Comer da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal (as palavras originais significam mais propriamente “todo de tudo”) significava a expulsão do Paraíso. Se Adão e Eva não tivessem comido do fruto, teriam tido a garantia de uma perfeição ordenada. Em vez disso, foram condenados a uma vida de labuta e incerteza, na qual nunca poderiam ter certeza de que o que estavam fazendo era certo, pois tinham de pensar por si mesmos. O “conhecimento” que lhes dava autoconsciência ou reflexão os impedia, ao mesmo tempo, de participar diretamente da realidade superior, como é vividamente retratado na imagem do anjo parado nos portões do Paraíso com uma espada flamejante para mantê-los do lado de fora. A espada flamejante é a aparência da inteligência superior para a mente reflexiva. Essa é a “barreira de energia” que separa a consciência reflexiva da inteligência primordial — pela própria propriedade da separação — e atravessá-la é insuportável.
O ganho da consciência reflexiva é também a perda da participação direta. É assim que nossa autoconsciência, por sua própria natureza, nos impede de ver a inteligência superior. Tudo o que podemos experimentar implica encontrar uma barreira além da qual não podemos ir. Assim, é fácil acreditar que existe apenas a barreira e nada além dela do outro lado.
Em algumas literaturas místicas, especialmente em The Cloud of Unknowing (A Nuvem do Desconhecido), o sentido e a ideia de uma barreira são traduzidos na perspectiva positiva de atravessá-la por meio do amor, que é engendrar amor. De uma forma muito técnica, as inteligências inferior e superior só podem se relacionar por meio do amor, e nada menos do que isso será suficiente. Isso significa a ação de algo mais profundo do que a criatividade, porque a criatividade ainda confia na distinção para sua operação. No cristianismo, o encontro entre o superior e o inferior — como parentes ou amigos, embora não do mesmo tipo — está em Cristo e é Cristo.
Se há algo que assola alguém com inteligência, acima de tudo, é a sensação de que sua inteligência é limitada, parcial e aprisionada por sua própria existência. Essa é uma experiência primária — ou “pensamento” — e tão profunda e abrangente quanto o que parece ser bem diferente, uma mera crença ultrapassada, ou seja, a sensação de pecado original. É claro que o pecado não é a ideia estúpida de ser imoral ou algo do gênero, mas de “perder o ponto”. Aqueles que não acreditam que haja algum ponto a ser perdido se contentam em dizer que inventam tudo por si mesmos, inclusive qual é o ponto.
Há um mistério em procurar falar a outras pessoas sobre inteligência superior. O cego pode guiar o cego? Por que Moisés, depois de conduzir o povo escolhido à Terra Prometida, não pôde entrar?
Stalker foi um dos seis grandes filmes feitos pelo diretor russo Andrei Tarkovsky. Ele foi baseado no romance de ficção científica Roadside Picnic, escrito pelos irmãos Strugatsky. Uma estranha zona aparece na Terra, que se acredita ser o local onde os alienígenas aterrissaram para fazer uma parada de descanso, deixando para trás, de forma descuidada, assim como os humanos, os detritos de seu piquenique. Esses detritos demonstram ter poderes notáveis, como alterar a gravidade, tornando a zona um local de extremo perigo. No filme, os “stalkers” são aqueles que levam as pessoas — ilegalmente — para a zona e são capazes de rastrear um caminho seguro através dos perigos. Em algum lugar da zona há uma sala especial que pode realizar o desejo mais profundo de qualquer pessoa que entrar nela, mas o próprio stalker não pode entrar nessa sala.
Suspeita-se que o acidente de 1957 na usina de reprocessamento de combustível nuclear Mayak, que resultou em uma “zona” deserta de vários milhares de quilômetros quadrados fora do reator, pode ter influenciado esse filme. Sete anos após a produção do filme, em 1979, o acidente de Chernobyl completou o círculo. De fato, os funcionários encarregados de cuidar da usina nuclear abandonada se referiam a si mesmos como “stalkers” e à área ao redor do reator danificado como a “Zona”.
Essas histórias refletem a percepção de que quem procura não encontra. O stalker representa todos aqueles que trabalham para entender o caminho da inteligência e manter esse conhecimento vivo, mesmo que nada disso possa substituir a realidade. O “escritor” e o “cientista” que se aventuram na Zona são exemplificados nas muitas fontes mencionadas neste livro sobre inteligência superior, e o autor pode ser um stalker incapaz de entrar na sala secreta ou alcançar a terra prometida, mas condenado a permanecer em uma espécie de purgatório.
Bem-vindo à Zona.
[Anthony Blake]