O Terceiro Princípio é o universo exterior e visível. Boehme vê esse mundo visível como uma interação constante entre o Primeiro Princípio e o Segundo Princípio, e ele nos lembra que “o trabalho eterno interno está oculto no mundo visível”1 e está sempre operando nele.
Superficialmente, isso pode parecer uma tríade da Lei dos Três, mas, após uma inspeção mais detalhada, vemos que não é tão simples assim. Embora o Primeiro e o Segundo Princípios funcionem claramente de maneira muito análoga à primeira e à segunda força, o mundo exterior não é, por si só, uma reconciliação sagrada. Para Boehme, esse papel catalisador é desempenhado pela propriedade espiritual que encontramos anteriormente neste capítulo: Gelassenheit, ou “equanimidade” — ou seja, a vontade rendida. A alma humana não transformada, ou eu egoico, tem suas origens, de acordo com Boehme, no princípio do fogo. Se, durante o período de sua vida terrena, ela continuar a permanecer nesse princípio, vivendo exclusivamente de acordo com seu próprio desejo desordenado, ela essencialmente não germinará e terminará exatamente onde começou. Ao trazer seu início ardente (primeira força) para a interação com a luz transformada (segunda força) por meio da vontade rendida (terceira força), ela emerge essencialmente como aquela “quarta em uma nova dimensão”: uma criação totalmente nova. Nossa tarefa — na verdade, nosso convite supremo como seres humanos — é forjar esse contragolpe de nós mesmos: dar à luz o verdadeiro Si, o filho do primeiro e do segundo princípios, o único que pode levar de volta a Deus “as maravilhas que você fez e descobriu aqui”.2
Como observei anteriormente, o significado da obra de Boehme está na fusão perfeita entre o macrocosmo e o microcosmo, o processo cósmico e o caminho espiritual de cada um. Em ambos, a jornada passa pelo mesmo ponto estreito: a transformação da angústia. A profunda humanidade de Boehme, bem como seu gênio espiritual, está em sua compreensão implicitamente ternária de que a vontade, o desejo e a dor não são obstáculos à perfeição espiritual, mas sim as matérias-primas das quais algo ainda mais maravilhoso será moldado. Portanto, essas coisas não devem ser temidas, negadas ou erradicadas; elas devem ser transformadas. O ensinamento espiritual prático de Boehme se enquadra sem esforço em uma configuração clássica da Lei dos Três, na qual a alma (o princípio do fogo; primeira força) e o espírito (o princípio da luz; segunda força), mediados pela entrega consciente (terceira força), criam o Self, “o arbusto que queima, mas não é consumido”. É um contragolpe de seu antigo eu ardente, mas que agora se manifesta na dimensão da luz. O Terceiro Princípio de Boehme, o universo visível, deve, portanto, ser visto não como um artefato, mas como um dinamismo contínuo. Como a sarça ardente, ele se manifesta somente enquanto permanecer ativamente conectado a seus princípios geradores duais.
[Cynthia Bourheault]