DE ROPP, Robert S. The Master Game: Pathways to Higher Consciousness. Chicago: Gateways Books & Tapes, 2003.

• Thomas Szasz afirma que o que as pessoas realmente precisam e exigem da vida não é riqueza, conforto ou prestígio, mas jogos que valham a pena ser jogados, e quem não encontra tal jogo tende a sucumbir à acídia, definida pelos Padres da Igreja como um dos Pecados Capitais, hoje considerada sintoma de doença.

  • A acídia é uma paralisia da vontade, uma falência do apetite, um estado de tédio generalizado e desencantamento total: “Deus, ó Deus, como me parecem cansativas, rançosas, insípidas e inúteis todas as utilidades deste mundo!”
  • Esse estado de espírito, segundo Szasz, é um prelúdio ao que se chama vagamente de “doença mental”, que, embora Szasz a defina como um mito, ocupa metade dos leitos hospitalares e torna multidões de pessoas um fardo para si mesmas e para a sociedade.

• Acima de tudo, deve-se buscar um jogo que valha a pena ser jogado, e, uma vez encontrado, jogá-lo com intensidade, como se a própria vida e a sanidade dependessem disso, pois de fato dependem.

  • Deve-se seguir o exemplo dos existencialistas franceses e brandir uma bandeira com a palavra “engajamento”.
  • Ainda que nada signifique nada e todos os caminhos estejam marcados com “SEM SAÍDA”, move-se como se os movimentos tivessem algum propósito.
  • Se a vida não parece oferecer um jogo que valha a pena, deve-se inventar um, pois qualquer jogo é melhor do que nenhum jogo.

• A vida oferece diversos tipos de jogos, sobre os quais se pode aprender com Stephen Potter sobre “gamesmanship”, com Eric Berne em Games People Play, com John von Neumann ou Norbert Wiener sobre a teoria dos jogos, com as escrituras hindus sobre o jogo cósmico, a alternância de lila e nitya, a Dança de Shiva, em que a unidade primordial se transforma em multiplicidade pelo constante entrelaçamento dos três gunas, e com o romancista místico Hermann Hesse, que escreve sobre o Teatro Mágico, onde todos os jogos da vida são possíveis, ou sobre o jogo dos jogos, o Glassperlenspiel, em que todos os elementos da experiência humana se reúnem em uma única síntese.

• Um jogo é essencialmente uma prova de força ou de engenho travada dentro de uma matriz definida por regras, que são indispensáveis, pois sem elas o jogo deixa de existir como tal.

  • Berne usa a palavra no sentido de uma interação entre pessoas envolvendo motivos ocultos em Games People Play.
  • Uma partida de xadrez com sentido seria impossível se um jogador insistisse em tratar todos os peões como rainhas.

• Os jogos da vida refletem os objetivos da vida, e os jogos que os seres humanos escolhem jogar indicam não apenas seu tipo, mas também seu nível de desenvolvimento interior.

  • Seguindo Thomas Szasz, os jogos da vida podem ser divididos em jogos-objeto e metajogos: os jogos-objeto são jogados para a obtenção de coisas materiais, sobretudo dinheiro e o que ele pode comprar, enquanto os metajogos são jogados por intangíveis como o conhecimento ou a salvação da alma.
  • Na cultura atual predominam os jogos-objeto; em culturas anteriores predominavam os metajogos.
  • Para os jogadores de metajogos, os jogos-objeto sempre pareceram rasos e fúteis, atitude resumida no dito evangélico: “Que aproveitará ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua própria alma?”
  • Para os jogadores de jogos-objeto, os metajogos parecem vagos e mal definidos, envolvendo conceitos nebulosos como beleza, verdade ou salvação.
  • Toda a população humana da Terra pode ser dividida aproximadamente em dois grupos, jogadores de metajogos e jogadores de jogos-objeto, os Prósperos e os Calibans, que nunca se compreenderam e provavelmente nunca se compreenderão, sendo, do ponto de vista psicológico, espécies diferentes de ser humano, cujos conflitos ao longo dos séculos têm contribuído enormemente para o somatório da miséria humana.

Todos os jogos são disputados de acordo com regras. Em jogos criados pelo homem, como o pôquer, as regras são ditadas pelas leis da probabilidade (as chances contra uma sequência são de 254 para 1; contra um flush, de 508 para 1) ou dependem de limitações específicas (os peões e outras peças no xadrez têm, cada um, seu próprio movimento). Nos jogos da vida, as regras são ditadas por condições naturais, econômicas ou sociais. O jogador deve tanto lembrar-se do objetivo quanto conhecer as regras. Além disso, a qualidade de seu jogo depende de suas próprias características inatas. Grandes mestres do xadrez nascem, não são feitos. Grandes jogadores de futebol precisam ter certas características físicas. O jogo que um homem pode jogar é determinado por seu tipo (sobre o qual falaremos mais adiante). Aquele que tenta jogar um jogo para o qual seu tipo não é adequado viola sua própria essência, com consequências que costumam ser desastrosas.