BLOOR, Robin. To Fathom the Gist. Volume I. Approaches to the Writings of G. I. GurdjiefF. Austin: Karnank Press, 2013

• Gurdjieff, no capítulo 48 de Beelzebub's Tales, descreve o centro intelectual do homem médio por meio da analogia do cocheiro de aluguel: um tipo semiletrado, arrogante com os iguais e servil com os superiores, dado a devaneios, lisonjas, mentiras e pequenos furtos, que trabalha apenas sob pressão ou na esperança de gorjetas.

  • O cocheiro representa o centro intelectual do ser humano.
  • A definição que lhe cabe é: venceu os corvos, mas foi vencido pelos pavões.
• Se houver honestidade na auto-observação, alguns aspectos dessa analogia se revelam perturbadoramente precisos: o ser humano devaneio, flerta, engana e possui uma formação intelectual deficiente.

  • Quem faz parte do Trabalho pode ter reparado o intelecto em alguma medida, mas é improvável que tenha atingido seu pleno potencial.
• No lado negativo dos hábitos intelectuais, muitas respostas a situações e pessoas são governadas pela primeira associação que a mente simiesca produz, opiniões alheias são repetidas como próprias e afirmações não provadas são aceitas com facilidade quando entregues com confiança.

  • No lado positivo, alguns mantêm a mente em relativo exercício com palavras cruzadas, bridge, leituras científicas ou artísticas, aprendizado de idiomas ou estudo de história.
• Uma série de perguntas convida à auto-avaliação intelectual honesta: se se sabe o que é confrontação lógica e quando foi praticada; se se sabe ponderar e com que frequência; se se pensa por analogia; e se se sabe tratar uma teoria como quem segura uma pomba.

  • Uma pergunta especialmente importante é: de que palavras o vocabulário interior depende frequentemente.
• Gurdjieff usa palavras inglesas pouco familiares e inventa palavras inteiramente novas para provocar a extensão do vocabulário interior, fornecendo um novo léxico para áreas importantes do pensamento.
• Gurdjieff descreve, também no capítulo 48, como o homem médio contemporâneo, tendo perdido a capacidade de ponderar e refletir, usa palavras que conhece apenas pelo som sem jamais questionar seu significado exato, e substitui palavras desconhecidas por outras de sonoridade familiar, imaginando assim tê-las compreendido.

  • É necessário observar essa preguiça intelectual com as palavras.
• Uma passagem do capítulo 1 de Meetings with Remarkable Men aponta que nunca é possível pensar verdadeiramente numa língua estrangeira se se continua a falar ou a pensar na língua materna.

  • Isso implica que é preciso fazer um esforço genuíno para absorver a versão inglesa da língua de Gurdjieff, incluindo todos os seus neologismos, e passar a pensar por meio desse vocabulário.
• Beelzebub's Tales oferece educação para o intelecto: Gurdjieff distingue dois modos de mentação, por palavras e por forma, e seu uso da linguagem pode aprimorar a mentação por palavras, fornecendo termos precisos para estados e atividades interiores.