====== Lei de Manutenção Recíproca ======
//[[.:start|Gurdjieff. Fazendo um Novo Mundo]]//

  * A doutrina da Manutenção Recíproca merece exame mais detido antes de prosseguir, pois Gurdjieff deixou muito por revelar, mas deu a chave do enigma num esquema que mostrou ao pequeno grupo que vivia com ele em Essentuki, no Cáucaso, durante a Revolução Russa, chamando-o de Símbolo de Toda a Vida.
    * Gurdjieff disse que o esquema era único e não podia ser conectado com o que havia ensinado anteriormente.
    * O esquema não dizia respeito às transformações do alimento relacionadas à produção de energia, mas a equilíbrios e balanços cósmicos.
    * Apresentado em forma condensada e sem explicação, nem Ouspensky nem seus alunos nos anos 1920 conseguiram extrair muito dele, embora sentissem sua importância.
    * O Instituto de Estudo Comparativo de História, Filosofia e Ciências dedicou vinte anos de pesquisa ao esquema, chegando a resultados apresentados no livro.

  * Segundo Gurdjieff, todos os modos de existência no universo podem ser agrupados em classes de essência, cada uma delas provendo a manutenção de outra e sendo por sua vez mantida por uma terceira.
    * A divisão básica de Gurdjieff é entre seres uni, bi e tricerebrais, correspondendo aproximadamente a invertebrados, vertebrados e homem.
    * O ser unicerebral é totalmente automático em seu comportamento e funciona quase exclusivamente em termos de nutrição e reprodução.
    * O ser bicerebral possui um sistema nervoso que lhe permite organizar energia sensível e é capaz de sentir como o homem, mas não de pensar como ele.
    * O homem, como ser tricerebral, pertence a uma classe de essência especial caracterizada pelo potencial de transformação e pela capacidade de exercer um poder real de escolha, quase totalmente ausente nos animais.
    * A partir de algumas indicações deixadas por Gurdjieff, é possível construir uma série de doze classes de essência correspondentes às doze etapas do diagrama.

  * A estranha propensão humana a se considerar apartado da ordem natural impede o reconhecimento de que a dependência do homem em relação à natureza é mútua e que causar dano a ela significa ferir a si mesmo.
    * Reconhece-se a dependência da crosta terrestre para matérias-primas e energias tecnológicas e da vida animal e vegetal para o alimento.
    * Mas não ocorre que essa dependência seja mútua e que o ser humano esteja tão integrado à ordem natural que não pode prejudicá-la sem se prejudicar.
    * Para esse erro, só o egocentrismo pode ser culpado.
    * O sentido mais profundo da Manutenção Recíproca — o Trogoautoegocrata — oferece à humanidade uma abordagem nova e realista dos problemas da vida.

  * Até então não havia resposta satisfatória para as questões "Por que existimos?", "Que propósito serve a vida?", "Por que o Universo foi criado?", e Gurdjieff oferece uma resposta traduzível em modo de vida para a humanidade.
    * Rejeitar tais questões como sem sentido, simplesmente porque não se sabe respondê-las, ou aceitar respostas vazias como "Deus criou o universo para o homem e o homem para Si mesmo" são igualmente insatisfatórias.
    * O mundo foi trazido à existência porque "ser" e "tempo" são mutuamente destrutivos: tudo que é separado e fechado em si mesmo perece por falta de um princípio de renovação.
    * A renovação plena exige plena mutualidade, e é pelo dar e receber universal de energias que a Harmonia Cósmica é mantida.
    * Isso requer uma estrutura organizada dada pela interação das diferentes classes de essência.

  * O processo de evolução no esquema de Gurdjieff começa com energia informe, equivalente ao Tapas védico ou calor que chocou o ovo-mundo, progredindo desde combinações simples e cristais até o solo sensível que é o revestimento ativo da Terra.
    * Do primeiro conjunto completo de classes de essência fazem parte plantas, solo, cristais, substâncias simples como ar e água, e calor com energia aleatória.
    * Essas classes de essência ocupam lugares e cumprem um papel na harmonia cósmica sem o qual toda a estrutura colapsaria.

  * O cristal é a forma mais simples de existência que possui seu próprio padrão no espaço e no tempo, possuindo a propriedade cósmica de permitir que grande número de átomos idênticos se concentre num mesmo lugar por longo tempo.
    * Sem isso, as transformações da vida seriam impossíveis.
    * Não mais que um milionésimo das massas da galáxia está no estado sólido, e a proporção no universo inteiro é ainda muito menor.
    * A Terra é única entre todos os planetas pela imensa quantidade de água que mantém suas extraordinárias condições estáveis de temperatura e clima.
    * Isso deveria levar a questionar se não pode haver uma boa razão para a presença humana num planeta com propriedades tão raras.
    * Os grandes depósitos minerais cumprem papel vital na manutenção do equilíbrio de forças que atuam sobre a vida no planeta, e as perturbações que estamos causando já estão produzindo resultados estranhos.

  * A classe de essência do solo é uma camada intensamente ativa de matéria coloidal que cobre a superfície terrestre, constituindo a cena de quase todas as transformações das quais a vida depende, apesar de representar menos de um milionésimo da massa da Terra.
    * O solo está em constante estado de transformação, crescendo a partir de produtos de decomposição e alimentando-se de substâncias simples.
    * Quando o solo é "tratado" com substâncias incompatíveis com seu padrão de essência, como os agentes químicos usados em larga escala, seu lugar na manutenção universal é perturbado e ele gradualmente deixa de liberar as energias necessárias para a evolução do planeta.
    * Os desertos produzidos pelo "estupro do solo" são um lembrete constante do tênue domínio que se tem sobre a vida.

  * O homem moderno ignora as leis cósmicas mesmo quando lhe são reveladas, não percebendo que já está envolvido nas consequências retributivas de sua irresponsabilidade.
    * Centenas de milhares de homens e mulheres estão profundamente perturbados com o que está sendo feito à Mãe Terra, fazendo grandes esforços para preservar o patrimônio natural.
    * Observa-se que todos os países que utilizam ao máximo fertilizantes artificiais estão sujeitos ao máximo de transtornos psíquicos, mas recusa-se a admitir que a conexão seja mais que acidental.
    * Essa recusa de encarar a realidade se manifesta em cada estágio do envolvimento no processo mundial.

  * A classe de essência das plantas é estática e produz uma gama extraordinária de substâncias, incluindo compostos com ação poderosa sobre a psique humana, sendo toda a vida na Terra dependente das substâncias produzidas pela essência vegetal.
    * Todos os elementos químicos entram na vida vegetal na forma de sais cristalinos.
    * O sistema bioquímico vegetal mantém o equilíbrio do ar, da terra e dos oceanos e fornece as principais necessidades humanas.
    * A destruição de florestas e a perda do plâncton vegetal por poluição dos mares ameaçam toda a vida no planeta, mas não se percebe que a humanidade pagará o preço de toda essa destruição.
    * Comete-se o terrível erro de tratar a natureza como um poder alheio, em vez de reconhecer que se está completamente envolvido no bem-estar da vida vegetal.

  * A sexta classe de essência é a dos invertebrados, ou seres unicerebrais, apresentada no esquema de Gurdjieff como alimento para o homem, o que não é óbvio dado o papel mínimo desses animais na dieta humana.
    * Gurdjieff afirma em Beelzebub's Tales que em todos os planetas normais o alimento básico dos seres tricerebrais é a prosphora ou germe de trigo.
    * A reprodução sexual é um assunto muito complexo entre os invertebrados, que liberam grandes quantidades de energia sexual no mesmo nível cósmico que a energia criativa, a mais elevada característica energética da raça humana.
    * Além de algumas espécies úteis à polinização, os invertebrados são tratados como inimigos e destruídos em vasta escala.
    * Não se suspeita sequer da relação mais significativa de Manutenção Recíproca que une o homem à essência germinal em todas as suas manifestações.

  * A sétima classe de essência inclui todos os animais cordados, descritos por Gurdjieff como "bicerebrais", capazes de experiências emocionais, representando o resultado final da evolução natural.
    * Os animais concentram uma ampla gama de energias sensíveis necessárias para a harmonia cósmica, razão pela qual o reino animal apresenta experiências sensíveis semelhantes a toda a gama das emoções humanas.
    * As emoções verdadeiramente "humanas" de amor, fé, esperança e consciência são possíveis apenas em seres criativos.
    * Com a destruição em massa de espécies animais, as energias que elas deveriam liberar precisam ser compensadas de alguma forma, e como apenas o homem possui a gama necessária de emoções, a espécie humana se condena a uma existência quase animal.
    * Isso explica em parte o comportamento terrivelmente desumano que se tornou tão prevalente na atualidade.

  * O teste crucial da doutrina de Gurdjieff é o relato dado do próprio homem e de seu destino, numa época que não pode mais aceitar nem o materialismo dialético nem o teísmo do "céu e inferno", nem tampouco a doutrina oriental da "liberação".
    * O humanismo naturalista que busca derivar todos os valores e significados exclusivamente da experiência humana falha em fazer sentido, pois o mundo é grande demais e obviamente excitante em si mesmo para ser tratado como pano de fundo para o drama humano.
    * A enorme significância do esquema de Gurdjieff é que ele mostra como se pode dar uma explicação coerente de "Todo e Tudo" (RBN).

  * Segundo o esquema de Gurdjieff, há três tipos inteiramente diferentes de ser que tomam forma humana: as Encarnações ou Indivíduos Cósmicos enviados do Alto; os homens e mulheres que aprenderam a viver em harmonia com a natureza cumprindo suas obrigações, tornando-se Indivíduos por direito próprio; e a vasta maioria que vive uma existência quase animal.
    * Os perfeccionados são chamados de psychoteleios, e o Sufismo os denomina Insan-i-Kamil, o Homem Aperfeiçoado.
    * A maioria vive como brinquedos mecânicos movidos quase exclusivamente por forças externas a si mesmos, a classe dos psychostatic, mas com potencial para o autoperfeiçoamento.
    * Gurdjieff é enfático ao afirmar que o homem que não cumpre seus deveres cósmicos por meio de seus próprios "labores conscientes e sofrimentos intencionais" perde sua alma imortal e após a morte é "destruído para sempre".

  * A primeira categoria dos seres em forma humana corresponde ao Avatar hindu e ao conceito islâmico de Resulallah ou mensageiro de Deus, expressando a preocupação divina com a situação da humanidade por meio de ideias criativas, não de intervenção sobrenatural.
    * Gurdjieff insiste que o mesmo serviço e sacrifício pelo qual o homem desempenha seu papel na Manutenção Recíproca transforma sua natureza de animal pensante em indivíduo livre.
    * Quando isso é feito, perspectivas ilimitadas de realização cósmica se abrem ao homem, que pode tornar-se o aliado de confiança do Poder Supremo pelo qual o mundo é governado.

  * O "homem do caminho" é um conceito familiar em todas as religiões, e a característica única do ensinamento de Gurdjieff consiste na conexão que ele estabelece entre o autoperfeiçoamento e o cumprimento de uma obrigação cósmica.
    * O labor consciente e o sofrimento intencional podem ser expressos simplesmente como "Serviço e Sacrifício".
    * Por meio deles, o homem libera as energias necessárias para o Processo Trogoautoegocrata, adquire seu próprio ser imperecível e prepara um futuro melhor para seus descendentes.
    * Os que repudiam a obrigação incorrida pela existência em forma humana perdem sua natureza humana e "perecem como cães".

  * Além do homem, a nona classe de essência é chamada por Gurdjieff de "Anjos" e denominada "Demiúrgica" por Bennett para evitar associações teológicas, cumprindo o papel de guardiões da ordem mundial em Beelzebub's Tales.
    * Para realizar seu trabalho, os Demiurgos precisam de toda a gama de energias liberadas pela essência animal e pelo homem.
    * Os animais produzem energias sensíveis vivendo e morrendo, enquanto o homem pode fazê-lo por "labor consciente e sofrimento intencional".
    * Aí reside a distinção entre a vida consciente (Foolasnitamnian) e a vida mecânica (Itoklanoz).
    * A escolha diante do homem é tão radical quanto a do Deuteronômio 30: cumprir seu lugar na Harmonia Cósmica ou perecer.

  * O esquema de Gurdjieff não termina na essência Demiúrgica, mas avança para gradações superiores de Razão Objetiva inalcançáveis pela compreensão humana ordinária, pois são livres das condições de espaço, tempo e número.
    * Distinções como "aqui" ou "ali", "então, agora ou no futuro", "um, dois, muitos" são todas inaplicáveis.
    * As longas disputas sobre se Cristo tem uma ou duas naturezas, uma ou duas vontades, são consequências do uso de conceitos aplicáveis apenas ao nível humano.
    * O islamismo diz que todos os Mensageiros de Deus são o mesmo e ainda assim são muitos; o budismo ensina que o Buda nem existe nem não existe.
    * Gurdjieff não tenta encontrar uma fórmula melhor, referindo-se apenas ao Indivíduo Encarnado que vive como homem entre os homens.

  * A Individualidade Cósmica está diretamente associada à Criação e Manutenção do Mundo, chamada no símbolo de Gurdjieff de o Eterno Imutável, e em Beelzebub's Tales (RBN) de Trogoautoegocrata, que em algumas passagens Gurdjieff personifica como Espírito Santo.
    * O Trogoautoegocrata não é parte da Criação, mas uma manifestação da Vontade Divina pela qual tempo e eternidade são reconciliados.
    * O Estágio Final é o do Criador Sem Fim, também chamado Pai e Salvador do Mundo, cuja Razão é infinita e que realiza a tarefa impossível de criar um mundo que, estando no tempo e no espaço, não está sujeito ao declínio e à dissolução.
    * Nesse mundo, vontades independentes podem surgir e fornecer o elemento faltante: um modo de esseral que, embora finito, pode responder perfeitamente ao Ser e à Vontade Infinitos.