É também necessário contar sobre a história do surgimento e existência daquela sociedade no continente Atlântida para que
Hassein possa saber que se os seres
tricerebrais do
planeta Terra, graças ao dever-
Partkdolg-
esseral, ou seja, graças aos seus trabalhos conscientes e sofrimentos intencionais, chegam a conquistar algo, não apenas o utilizam para o bem de seu próprio Ser, mas também uma certa parte dessas conquistas é transmitida por herança, assim como entre os seres de
Belzebu, e se torna propriedade de seus descendentes diretos.
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Esse resultado conforme à
lei pode ser percebido pelo fato de que embora ao final da existência do continente Atlântida condições anormais de existência
esseral ordinária já tivessem começado a se estabelecer, e após a segunda grande catástrofe se deteriorassem a tal ponto que logo esmagaram completamente toda a capacidade de manifestar as possibilidades próprias às presenças de seres
tricerebrais, não obstante as conquistas do saber foram transmitidas por herança, pelo menos em parte, ainda que mecanicamente, a seus descendentes diretos remotos.
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Belzebu soube sobre essa história graças ao que são chamados Teleoghinooras que estão presentes atualmente na atmosfera do
planeta Terra.
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Uma Teleoghinoora é uma ideia ou pensamento materializado que após seu surgimento existe quase eternamente na atmosfera do
planeta em que surge.
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Teleoghinooras podem ser formadas a partir de tal qualidade de contemplação
esseral que apenas os seres
tricerebrais que revestiram seus
corpos esserais superiores em suas presenças e que trouxeram o aperfeiçoamento da Razão de sua parte
esseral superior ao grau do sagrado Martfotai possuem e podem atualizar.
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A série sequencial de ideias
esserais, materializadas dessa forma, sobre qualquer evento dado é chamada de fitas de pensamento Korkaptilniano.
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As referidas fitas de pensamento Korkaptilniano sobre a história do surgimento da sociedade sábia Akhaldan foram, como
Belzebu descobriu muito mais tarde, deliberadamente fixadas por um certo Indivíduo Eterno, Asoochilon, agora um santo, que ficou revestido na presença comum de um ser tricêntrico chamado Tetetos, surgido no
planeta no continente Atlântida e que existiu lá quatro séculos antes da segunda grande perturbação Transapalniana.
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Belzebu aprendeu sobre os detalhes do surgimento ali da sociedade Akhaldan em parte pelo texto da Teleoghinoora mencionada e em parte de muitos dados que aprendeu muito mais tarde, quando, tendo se interessado também por esse importante fator, fez suas habituais investigações detalhadas.
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Segundo o texto da mencionada Teleoghinoora e dados que aprendeu posteriormente, ficou claro e definitivamente conhecido que a sociedade sábia Akhaldan, surgida no continente Atlântida e composta por seres
tricerebrais da Terra, foi formada 7,35 anos antes da segunda perturbação Transapalniana.
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Foi fundada por iniciativa de um ser chamado Belcultassi, que então pôde trazer o aperfeiçoamento de sua parte
esseral superior ao Ser de um Santo Indivíduo Eterno, e essa parte superior sua agora já habita o
planeta sagrado do
Purgatório.
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A elucidação de todos os impulsos e manifestações
esserais internos e externos que levaram Belcultassi a fundar essa verdadeiramente grande sociedade de seres
tricerebrais ordinários mostrou que quando esse mesmo futuro Santo Indivíduo Belcultassi estava certa vez contemplando, segundo a prática de todo ser normal, com seus pensamentos por associação concentrados em si mesmo, ou seja, no sentido e objetivo de sua existência, ele de repente sentiu e cognou que o processo do funcionamento de todo o seu ser havia procedido até então não como deveria ter procedido segundo a lógica sã.
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Antes de tudo, Belcultassi decidiu atingir sem demora tal potência que lhe daria a força e a possibilidade de ser completamente sincero consigo mesmo, ou seja, capaz de vencer os impulsos que haviam se tornado habituais no funcionamento de sua presença comum a partir das muitas associações heterogêneas que surgiam e procediam nele.
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Essas associações eram iniciadas por todo tipo de choques acidentais vindos de fora e também engendrados dentro dele, ou seja, os impulsos chamados amor próprio, orgulho, vaidade e assim por diante.
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Quando, após esforços incríveis chamados orgânicos e psíquicos, Belcultassi atingiu isso, passou então sem qualquer piedade por esses impulsos
esserais que haviam se tornado inerentes à sua presença a pensar e a recordar exatamente quando e quais vários impulsos
esserais haviam surgido em sua presença durante o período anterior a tudo isso, e como ele havia reagido a eles consciente ou inconscientemente.
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Analisando-se dessa maneira, começou a recordar quais impulsos evocavam quais reações nele, em suas partes independentemente espiritualizadas, ou seja, em seu
corpo, em seus sentimentos e em seus pensamentos, e o estado de sua essência quando reagia a algo de forma mais ou menos atenta, e como e quando, em consequência de tais reações, havia se manifestado conscientemente com seu Eu ou havia agido automaticamente sob a direção somente de seu instinto.
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Foi justamente então que esse portador do futuro Santo Indivíduo Belcultassi, recordando dessa forma todas as suas antigas percepções, vivências e manifestações, constatou claramente em consequência que suas manifestações exteriores não correspondiam de forma alguma nem às percepções nem aos impulsos definitivamente formados nele.
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Além disso, começou então a fazer observações sinceras semelhantes das impressões vindas de fora bem como das formadas dentro dele mesmo, que eram percebidas por sua presença comum; e as fez todas com as mesmas verificações conscientes e exaustivas de como essas impressões eram percebidas por suas partes espiritualizadas separadas, como e em quais ocasiões eram vivenciadas pela totalidade de sua presença e para quais manifestações se tornavam impulsos.
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Essas observações conscientes exaustivas e constatações imparciais finalmente convenceram Belcultassi de que algo procedia em sua própria presença comum não como deveria ter procedido segundo a lógica
esseral sã.
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Para realizar essa tarefa, Belcultassi decidiu descobrir como o mesmo seria sentido e cognado por outros.
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Com esse objetivo começou a perguntar a seus amigos e conhecidos para tentar descobrir deles como sentiam e como cognavam suas percepções e manifestações passadas e presentes, fazendo isso, naturalmente, com muita discrição, para não tocar os referidos impulsos inerentes a eles, como amor próprio, orgulho e assim por diante, impróprios a seres
tricerebrais.
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Graças a essas perguntas, Belcultassi gradualmente conseguiu evocar sinceridade em seus amigos e conhecidos, e como resultado descobriu que todos sentiam e viam em si mesmos tudo exatamente da mesma forma que ele.
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Entre esses amigos e conhecidos de Belcultassi havia vários seres sérios que ainda não eram completamente escravos da ação das consequências das propriedades do órgão
Kundabuffer e que, tendo penetrado na essência do assunto, também se interessaram muito seriamente por ele e começaram a verificar o que procedia neles mesmos e a observar independentemente os que os rodeavam.
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Logo depois, por iniciativa do próprio Belcultassi, começaram a se reunir de tempos em tempos para compartilhar suas observações e novas constatações.
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Após prolongadas verificações, observações e constatações imparciais, todo esse grupo de seres terrestres ficou também categoricamente convicto, assim como o próprio Belcultassi, de que não eram como deveriam ser.
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Não muito depois, muitos outros que também tinham tais presenças se juntaram a esse grupo de seres terrestres.
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E mais tarde fundaram a sociedade que chamaram de Sociedade dos Akhaldans.
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Pela palavra Akhaldan era então expressa a seguinte concepção: o esforço de tomar consciência do sentido e objetivo do Ser dos seres.
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Desde o início da fundação da sociedade, o próprio Belcultassi esteve à sua frente, e as ações subsequentes dos seres dessa sociedade procederam sob sua orientação geral.
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Por muitos anos terrestres a sociedade existiu sob o referido nome, e os seres membros eram então chamados de Akhaldan sovors; mas mais tarde, quando os membros dessa sociedade foram divididos em um número de grupos independentes para fins de caráter geral, os membros pertencentes a grupos diferentes passaram a ser chamados por nomes diferentes.
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Essa divisão em grupos ocorreu pelo seguinte motivo: quando finalmente se convenceram de que havia algo muito indesejável em suas presenças e começaram a buscar meios e possibilidades de alcançar sua remoção para se tornarem tais como, segundo a lógica sã, deveriam ter sido, correspondendo ao sentido e objetivo de sua existência cuja elucidação, a qualquer custo, fizeram a base de sua tarefa, e quando procederam a atualizar na prática essa tarefa decidida por sua Razão, logo ficou claro que era imperiosamente necessário para seu cumprimento ter em sua Razão informações mais detalhadas de vários ramos especiais de conhecimento.
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A ciência objetiva genuína surgiu e começou a existir lá justamente então pela primeira vez e se desenvolveu normalmente até a época da segunda grande catástrofe ao seu
planeta.
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Os membros sábios dessa primeira e talvez última grande sociedade sábia terrestre foram divididos em sete grupos independentes, ou seções, e cada um desses grupos recebeu uma designação definida.
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Os membros do primeiro grupo eram chamados Akhaldanfokhsovors, o que significava que os seres pertencentes a essa seção estudavam a presença de seu próprio
planeta bem como a ação recíproca de suas partes separadas.
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Os membros da segunda seção eram chamados Akhaldanstrassovors, o que significava que os seres pertencentes a essa seção estudavam as radiações de todos os outros
planetas de seu sistema solar e a ação recíproca dessas radiações.
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Os membros da terceira seção eram chamados Akhaldanmetrosovors, o que significava seres ocupados com o estudo de um ramo de conhecimento semelhante ao que é chamado Silkoornano em seu conhecimento geral, e que correspondia em parte ao que os favoritos contemporâneos chamam de matemática.
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Os membros do quarto grupo eram chamados Akhaldanpsychosovors, e por esse nome eram definidos os membros da sociedade Akhaldan que faziam observações das percepções, vivências e manifestações de seres semelhantes a si mesmos e verificavam suas observações por estatísticas.
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Os membros do quinto grupo eram chamados Akhaldanharnosovors, o que significava que se ocupavam com o estudo de um ramo de conhecimento que combinava os dois ramos da ciência contemporânea que os favoritos chamam de química e física.
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Os membros pertencentes à sexta seção eram chamados Akhaldanmistessovors, ou seja, seres que estudavam todo tipo de fato surgido fora de si mesmos, tanto os atualizados conscientemente de fora quanto os que surgem espontaneamente, e quais deles, e em quais casos, são erroneamente percebidos pelos seres.
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Quanto aos membros do sétimo e último grupo, eram chamados Akhaldangezpoodjnisovors; esses membros da sociedade Akhaldan se dedicavam ao estudo das manifestações nas presenças dos seres
tricerebrais de seu
planeta que procediam neles não em consequência de vários funcionamentos decorrentes de diferentes tipos de qualidades de impulsos engendrados graças a dados já presentes neles, mas de ações cósmicas vindas de fora e não dependentes deles mesmos.
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Os seres
tricerebrais do
planeta que se tornaram membros dessa sociedade realizaram de fato muito em relação à aproximação do conhecimento objetivo, o que nunca havia sido feito antes e talvez nunca seja repetido.
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É impossível não expressar pesar e repetir que para a maior infelicidade de todos os seres terrestres
tricerebrais de todas as épocas posteriores, foi justamente então, quando após trabalhos
esserais incríveis dos membros dessa grande sociedade o ritmo necessário de trabalho já havia sido estabelecido em relação ao discernimento consciente por parte deles e também em relação à sua preparação inconsciente para o bem-estar de seus descendentes, que certos deles constataram, como já foi dito, que algo sério estava para ocorrer ao seu
planeta em futuro próximo.
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Para o propósito de discernir o caráter do sério evento antecipado, dispersaram-se por todo o
planeta e logo depois, como já foi dito, ocorreu ao infeliz
planeta a segunda perturbação Transapalniana.
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Quando após essa catástrofe um número de seres sobreviventes, membros dessa grande sociedade sábia, se reuniram novamente gradualmente, não tendo mais sua terra natal, instalaram-se primeiro junto com a maioria dos outros seres sobreviventes no centro do continente Grabontzi.
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Mas mais tarde, quando no continente Grabontzi se recompuseram um pouco do cataclismo não conforme à
lei que havia ocorrido, decidiram conjuntamente tentar restabelecer e talvez continuar a atualizar na prática todas as tarefas que haviam formado a base de sua última sociedade.
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Como as manifestações das condições anormais de existência
esseral da maioria dos seres
tricerebrais ali que já haviam sido estabelecidas antes da catástrofe naquele momento já estavam fervendo furiosamente na referida parte da superfície do continente Grabontzi, esses membros sobreviventes da sociedade Akhaldan procuraram outro lugar no mesmo continente para sua existência permanente mais adequado para esse trabalho que exigia separação completa.
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Toda essa região pela qual fluía o referido grande rio foi por eles chamada primeiramente de Sakronakari.
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Mas esse nome foi várias vezes alterado, e atualmente essa região é chamada Egito, enquanto o referido grande rio, então chamado Nipilhooatchi, é agora, como já foi dito, chamado Nilo.
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Logo após certos ex-membros da sociedade sábia Akhaldan se terem estabelecido nessa parte da superfície do
planeta Terra, todos os seres da tribo de
Belzebu que então existiam na superfície desse
planeta migraram para o mesmo lugar.
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As relações da tribo de
Belzebu com aquela parte do
planeta Terra e também com a primeira migração para lá dos ex-membros sobreviventes por acaso da sociedade Akhaldan foram as seguintes.
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Belzebu havia contado que justamente antes da segunda perturbação Transapalniana, a Pitonisa da Festa, enquanto profetizava, insistiu que todos os seres da tribo migrassem sem demora para uma parte definida da superfície do mesmo continente agora chamado África para a continuação de sua existência no
planeta.
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Essa parte definida da superfície do continente indicada pela Pitonisa ficava justamente na nascente do referido grande rio Nipilhooatchi, onde os seres da tribo existiram durante todo o tempo em que a segunda perturbação Transapalniana durou.
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Também estiveram lá quando tudo havia gradualmente retomado seu estado relativamente normal e quando a maioria dos seres sobreviventes havia quase esquecido o que havia ocorrido e novamente formado, como se nada tivesse acontecido, um de seus famosos centros de cultura no próprio centro da futura África.
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Foi justamente quando os ex-membros da sociedade Akhaldan procuravam um lugar adequado para sua existência permanente que encontraram por acaso um número de seres da tribo de
Belzebu, que os aconselharam a migrar para o país mais abaixo do referido rio.
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A familiaridade e as relações amistosas da tribo com muitos dos ex-membros da sociedade Akhaldan já haviam começado no continente Atlântida quase desde a fundação dessa sociedade.
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Belzebu havia contado que quando desceu pela primeira vez ao
planeta e os seres de sua tribo se reuniram na cidade de Samlios com sua participação para juntos encontrar uma saída da situação difícil que havia se criado, suas reuniões gerais eram realizadas em uma das seções da catedral principal da sociedade Akhaldan, e a partir daí boas relações foram estabelecidas entre muitos seres da tribo e certos membros dessa sociedade.
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Lá no futuro Egito, para onde ambos haviam migrado da referida maneira, as relações dos seres da tribo de
Belzebu com os autênticos ex-membros sobreviventes por acaso e também com os descendentes de outros membros autênticos permaneceram ininterruptas e continuaram quase até a partida da tribo do
planeta.
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Embora a esperança dos poucos membros sobreviventes por acaso da sociedade Akhaldan de poder retomar a atualização da tarefa de sua sociedade não se tenha realizado, graças a eles somente ainda continuou a estar presente nas presenças dos seres de várias gerações subsequentes após a perda da Atlântida a convicção instintiva sobre o sentido do chamado Ser pessoal completo.
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Além disso, graças a eles, algo do que havia sido conquistado pela Razão dos seres
tricerebrais quando essa Razão ainda era normal neles também sobreviveu de qualquer forma; e depois de algum tempo esse algo começou a ser transmitido mecanicamente por herança de geração em geração e chegou aos seres de períodos bastante recentes, inclusive a vários seres dos tempos contemporâneos.
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Entre os resultados das conquistas do saber dos membros da sociedade Akhaldan transmitidos por herança estavam também, sem dúvida, aquelas construções engenhosas e sólidas que
Belzebu viu sendo erguidas durante essa quarta descida ao
planeta pelos seres que se multiplicavam naquela parte da superfície do continente da atual África.
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Embora as expectativas que
Belzebu havia formado a partir do que seus compatriotas lhe haviam contado sobre o novo observatório, antes de vê-lo com seus próprios olhos, não tenham se justificado, o observatório em si e também as outras construções dos seres daquela região provaram ser extremamente engenhosos e forneceram dados para enriquecer sua presença comum com grande quantidade de informações produtivas para sua consciência.
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Para que
Hassein possa representar e compreender claramente como essas várias construções foram então erguidas pelos seres
tricerebrais dessa região para o bem-estar de sua existência
esseral,
Belzebu considerou suficiente explicar com o máximo de detalhes possível como a particularidade de seu engenhoso invento prático se manifestou em relação a seu novo observatório.
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Para esse propósito é necessário antes de tudo informar sobre dois fatos relacionados com a mudança nas presenças comuns desses seres
tricerebrais favoritos.
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O primeiro fato é que no início, enquanto ainda existiam normalmente, ou seja, como convém em geral a todos os seres