XXVII A organização da existência do homem criada pelo muito santo Ashiata Shiemash

GURDJIEFF — BTG-XXVII (B366-B389)

Resumo a partir da versão em inglês publicada em 1950

LIVRO I: RBN I-26 ⇔ RBN I-28

• As investigações esclareceram que, após ponderar na montanha Veziniama e formular um plano definitivo, o Santíssimo Ashiata Shiemash não retornou à Babilônia, mas foi diretamente para a cidade de Djoolfapal, capital do país Kurlandtech, situado no meio do continente Ásia.

  • Lá, ele primeiro estabeleceu relações com os irmãos da irmandade então existente chamada Tchaftantouri, que significava Ser-ou-não-ser-de-todo, cuja sede ficava perto daquela cidade.
• Essa irmandade foi fundada cinco anos antes da chegada do Santíssimo Ashiata Shiemash por iniciativa de dois genuínos iniciados terrestres, que se tornaram iniciados segundo os princípios existentes antes da época ashiatiana.

  • Os nomes desses dois seres tricerebrais terrestres, Poundolero e Sensimiriniko, que se tornaram genuínos iniciados.
• Esses dois genuínos iniciados terrestres já haviam revestido suas partes superiores do ser até a graduação chamada completação, aperfeiçoando-as posteriormente até a graduação requerida da Sagrada Razão Objetiva, e agora suas partes superiores aperfeiçoadas são dignas de ter seu lugar de existência posterior no santo planeta Purgatório.
• Quando, nas partes espiritualizadas separadas das presenças comuns de Poundolero e Sensimiriniko, surgiu e foi continuamente sentida a suspeita, que depois se tornou convicção, de que algo muito indesejável para eles pessoalmente havia sido adquirido e começado a funcionar em sua organização geral, e que era possível removê-lo por meio de seus próprios dados interiores, eles procuraram outros seres como eles que estivessem lutando pelo mesmo objetivo.

  • Encontraram seres que respondiam a esse objetivo entre os monges de mosteiros nos arredores da cidade Djoolfapal.
  • Junto com esses monges por eles escolhidos, fundaram a referida irmandade.
• Após chegar a Djoolfapal, o Santíssimo Ashiata Shiemash estabeleceu relações com os irmãos da mencionada irmandade, que trabalhavam sobre o funcionamento anormal de sua própria psique por eles constatado, e começou a esclarecer sua Razão por meio de informação objetivamente verdadeira.

  • Ele guiou seus impulsos do ser para que pudessem sentir essas verdades sem a participação dos fatores anormalmente cristalizados já em suas presenças ou dos fatores que pudessem surgir dos resultados de percepções externas obtidas da forma anormalmente estabelecida de existência comum dos seres.
• Enquanto esclarecia os irmãos da referida irmandade e discutia suas suposições e intenções com eles, o Santíssimo Ashiata Shiemash ocupou-se ao mesmo tempo em elaborar as regras ou estatutos para essa irmandade, que ele, em associação com esses irmãos por ele iniciados da antiga irmandade Tchaftantouri, fundou na cidade Djoolfapal.

  • Essa irmandade foi posteriormente chamada de Heechtvori, que significava Só-será-chamado-e-tornar-se-á-Filho-de-Deus-quem-adquirir-em-si-mesmo-a-Consciência.
• Mais tarde, com a participação desses irmãos da antiga irmandade Tchaftantouri, tudo foi elaborado e organizado, e o Santíssimo Ashiata Shiemash os enviou a vários lugares, comissionando-os, sob sua orientação geral, a espalhar a informação de que no subconsciente das pessoas estão cristalizados e sempre presentes os dados manifestados do Alto para engendrar nelas o impulso divino da consciência genuína.

  • Anunciavam que só quem adquire a capacidade de que as ações desses dados participem no funcionamento da consciência pela qual passam sua existência cotidiana tem, no sentido objetivo, o direito honesto de ser chamado e realmente ser um genuíno filho do PAI COMUM CRIADOR.
• Esses irmãos pregaram essa verdade objetiva a princípio principalmente entre os monges dos muitos mosteiros existentes nos arredores da própria cidade.

  • O resultado dessas pregações foi que eles primeiro selecionaram trinta e cinco noviços sérios e bem preparados para esta primeira irmandade Heechtvori, fundada na cidade Djoolfapal.
• O Santíssimo Ashiata Shiemash, continuando a esclarecer as mentes dos antigos irmãos da irmandade Tchaftantouri, começou então, com a ajuda deles, a esclarecer também a Razão daqueles trinta e cinco noviços.

  • Isso continuou durante um ano inteiro, e só depois alguns, tanto dentre os antigos irmãos da irmandade Tchaftantouri quanto dentre os trinta e cinco noviços, gradualmente se provaram dignos de se tornar irmãos com todos os direitos desta primeira irmandade Heechtvori.
• De acordo com os estatutos elaborados pelo Santíssimo Ashiata Shiemash, qualquer irmão podia tornar-se um irmão com todos os direitos da irmandade Heechtvori apenas quando, além de outras aquisições objetivas definitivas previstas, ele pudesse trazer a si próprio, no sentido da capacidade de direção consciente do funcionamento de sua própria psique, a saber como convencer à perfeição cem outros seres e provar-lhes que o impulso da consciência objetiva do ser existe no homem.

  • Devia também saber como esse impulso deve ser manifestado para que um homem possa responder ao sentido e propósito reais de sua existência, e convencê-los de tal forma que cada um desses outros, por sua vez, adquirisse em si a capacidade necessária de intensidade para poder convencer e persuadir não menos de cem outros também.
• Aqueles que se tornaram dignos de ser um irmão com todos os direitos da irmandade Heechtvori foram os primeiros a serem chamados pelo nome de sacerdote.
• Para completa elucidação sobre as Santíssimas Atividades de Ashiata Shiemash, é preciso saber que, depois que todos os resultados de seus Santíssimos Labores foram destruídos, tanto a palavra sacerdote quanto a palavra ate, sobre a qual já se falou, foram e continuam a ser usadas pelos favoritos até o tempo presente em dois sentidos bastante diferentes.

  • Em um sentido, a palavra sacerdote passou a ser comumente usada, mas apenas em certos lugares e para grupos separados e sem importância daqueles profissionais existentes lá que todos agora chamam de confessores ou clérigos.
  • No outro sentido, os seres eram e ainda são chamados por essa palavra quando, por sua existência piedosa e pelos méritos de seus atos realizados para o bem dos que os rodeiam, destacam-se tanto dos seres tricerebrais comuns que, sempre que esses seres comuns têm ocasião de lembrá-los, surge e procede em suas presenças o processo chamado gratidão.
• Já durante o período em que o Santíssimo Ashiata Shiemash esclarecia a Razão dos irmãos da antiga irmandade Tchaftantouri e dos trinta e cinco noviços recém-reunidos, começou a se espalhar entre os seres comuns da cidade Djoolfapal e seus arredores a verdadeira ideia de que nas presenças comuns dos seres humanos existem todos os dados para a manifestação do impulso divino consciência.

  • Esse impulso divino não participa da consciência geral porque, embora suas manifestações tragam certas satisfações de pagamento tardio e vantagem material considerável, eles atrofiam gradualmente os dados colocados em suas presenças pela Natureza para evocar nos outros seres ao redor, sem distinção de sistema cerebral, o impulso objetivo do Amor Divino.
• Essa verdadeira informação começou a se espalhar graças à sábia provisão do Santíssimo Ashiata Shiemash que obrigava todo aquele que se esforçasse para se tornar um irmão com todos os direitos da irmandade Heechtvori a atingir, além de todos os tipos de méritos próprios definitivos, a capacidade de saber como convencer todas as três partes espiritualizadas separadas e associadas de mais cem outros seres tricerebrais acerca do impulso divino consciência.
• Quando a organização da primeira irmandade Heechtvori na cidade Djoolfapal estava mais ou menos regulada e estabelecida para que o trabalho posterior pudesse continuar independentemente, apenas por meio das direções emitidas pela Razão então presente na irmandade, o Santíssimo Ashiata Shiemash selecionou dentre aqueles que se haviam tornado irmãos com todos os direitos aqueles que já haviam sentido o referido impulso divino.

  • Esses haviam sentido o impulso conscientemente por sua Razão e inconscientemente pelos sentimentos em seu subconsciente, e tinham plena confiança de que, por certos esforços próprios, esse impulso divino do ser poderia tornar-se e permanecer para sempre uma parte inseparável de sua consciência ordinária.
  • Aqueles que sentiram e tomaram consciência dessa consciência divina, chamados iniciados de primeiro grau, foram separados e ele começou a esclarecer sua Razão separadamente sobre essas verdades objetivas, até então ainda bastante desconhecidas dos seres tricerebrais.
  • Esses notáveis seres iniciados de primeiro grau foram então chamados de Grandes Iniciados.
• Os princípios do ser dos seres iniciados ali, mais tarde chamados de renovações de Ashiata, foram então renovados pelo Santíssimo Ashiata Shiemash.
• Foi a esses mesmos Grandes Iniciados que foram primeiramente separados que o Santíssimo Ashiata Shiemash, então já o Mais Santíssimo, elucidou em detalhe, entre outras coisas, o que é esse impulso do ser consciência objetiva e como surgem os fatores para sua manifestação nas presenças dos seres tricerebrais.

  • Sobre isso, ele disse que os fatores para o impulso do ser consciência surgem nas presenças dos seres tricerebrais a partir da localização das partículas das emanações da tristeza do CRIADOR ONI-AMOROSO E SOFREDOR-INFINITO, razão pela qual a fonte da manifestação da consciência genuína em seres tricêntricos é às vezes chamada de REPRESENTANTE DO CRIADOR.
  • Essa tristeza forma-se no PAI COMUM que TUDO MANTÉM a partir da luta constantemente em curso no Universo entre a alegria e a tristeza.
  • Disse ainda que, em todos os seres tricerebrais de todo o Universo sem exceção, entre os quais também estão os homens, devido aos dados cristalizados em suas presenças comuns para engendrar neles o impulso divino da consciência, o todo de nós e toda a nossa essência são, e devem ser, já em nossa base, apenas sofrimento.
  • E devem ser sofrimento porque a atualização completada da manifestação de tal impulso do ser em nós só pode proceder da luta constante de dois complexos de funcionamento opostos de duas fontes de origem oposta: os processos do funcionamento do próprio corpo planetário e os funcionamentos paralelos que surgem progressivamente do revestimento e aperfeiçoamento dos corpos superiores do ser dentro deste corpo planetário, funcionamentos que, em sua totalidade, atualizam todo tipo de Razão nos seres tricêntricos.
  • Em consequência disso, todo ser tricêntrico do Grande Universo, e também os homens existentes na Terra, devido à presença neles dos fatores para engendrar o impulso divino da Consciência Objetiva, devem sempre lutar inevitavelmente com o surgimento e o prosseguimento dentro de suas presenças comuns de dois funcionamentos opostos que dão resultados sempre sentidos por eles como desejos ou não-desejos.
  • Só aquele que conscientemente ajuda o processo dessa luta interior e conscientemente ajuda os não-desejos a predominar sobre os desejos comporta-se exatamente de acordo com a essência do próprio PAI COMUM CRIADOR; aquele que com sua consciência ajuda o contrário, apenas aumenta a TRISTEZA dele.
• Em cerca de três anos, todos os seres comuns da cidade Djoolfapal e seus arredores, e também de muitos outros países do continente Ásia, não só já sabiam que o impulso divino do ser da consciência genuína estava neles e que podia participar do funcionamento de sua consciência desperta comum.

  • Sabiam também que em todas as irmandades do grande profeta Ashiata Shiemash todos os iniciados e sacerdotes elucidavam e indicavam como e o que tinha de ser feito para que tal impulso divino participasse do funcionamento da mencionada consciência desperta comum.
  • Além disso, quase todos começaram a se esforçar e a se empenhar para se tornarem sacerdotes da irmandade Heechtvori, da qual muitas irmandades já foram fundadas durante esse período e funcionavam quase independentemente em muitos outros países do continente Ásia.
• Essas irmandades quase independentes surgiram na seguinte ordem: quando o trabalho comum da irmandade fundada na cidade Djoolfapal foi finalmente estabelecido, o Santíssimo Ashiata Shiemash começou a enviar os ditos grandes iniciados com direções correspondentes a outros países e cidades do continente Ásia, para organizar irmandades semelhantes também lá, enquanto ele próprio permanecia na cidade Djoolfapal, de onde guiava as atividades desses seus ajudantes.
• Quase todos os favoritos, esses estranhos seres tricerebrais, desejaram e começaram a se esforçar com todas as suas partes espiritualizadas do ser para ter em sua consciência desperta comum a divina consciência objetiva genuína.

  • Em consequência, a maioria dos seres da Ásia naquela época começou a trabalhar sobre si mesma sob a orientação de iniciados e sacerdotes da irmandade Heechtvori, a fim de transferir para sua consciência comum os resultados dos dados presentes em seu subconsciente para engendrar o impulso da divina consciência genuína.
  • Buscavam, por esse meio, remover de si para sempre as maléficas consequências das propriedades do órgão Kundabuffer, tanto as pessoalmente adquiridas quanto as transmitidas por hereditariedade, e participar conscientemente na diminuição da tristeza do PAI COMUM INFINITO.
• Devido a tudo isso, a questão da consciência já começava a predominar naquele período durante o processo comum de existência do ser, tanto no estado de consciência desperta quanto no estado passivo-instintivo, entre os favoritos, particularmente entre aqueles que existiam no continente Ásia.

  • Mesmo aqueles seres tricerebrais da época em cujas presenças o gosto desse impulso divino ainda não havia sido transubstanciado, mas que tinham em sua estranha consciência peculiar apenas informação vazia sobre esse impulso do ser, podiam manifestar tudo de acordo com essa informação.
• O resultado total de tudo o que foi mencionado foi que, dentro de dez anos terrestres, desapareceram por si mesmas as duas principais formas de existência comum do ser anormalmente estabelecidas, das quais principalmente fluem e ainda continuam a fluir a maioria das causas maléficas que impedem o estabelecimento de condições para uma existência externa normal para esses desafortunados favoritos.

  • Primeiro, cessou de existir a divisão em numerosas comunidades com várias formas de organização para a existência externa e mesmo interna (organizações estatais).
  • Segundo, nessas numerosas comunidades, também desapareceram por si mesmas as várias castas ou classes há muito estabelecidas.
• Na opinião expressa, foi precisamente a segunda dessas duas formas anormais de existência comum do ser, a atribuição uns aos outros a diferentes classes ou castas, que se tornou a base para a cristalização gradual nas presenças comuns desses desafortunados favoritos daquela propriedade psíquica particular inerente exclusivamente apenas às presenças daqueles seres tricerebrais.

  • Essa propriedade exclusivamente particular formou-se neles logo após a segunda perturbação Transapalniana ali e, desenvolvendo-se e fortalecendo-se gradualmente neles, foi passada de geração em geração por hereditariedade, até agora já ter passado para os seres contemporâneos como uma certa parte legítima e inseparável de sua psique geral.
  • Essa propriedade particular de sua psique é chamada por eles mesmos de egoísmo.
• Em momento apropriado, será explicado em detalhe como, graças àquelas condições de existência externa estabelecidas, os favoritos primeiro começaram a atribuir-se uns aos outros a várias castas, e como, graças a subsequentes anormalidades semelhantes, essa mesma forma maléfica de relação mútua então estabelecida continuou até agora.

  • Sobre essa propriedade excepcionalmente particular de sua psique geral, o egoísmo, é necessário saber que a causa da possibilidade do surgimento em suas presenças comuns dessa propriedade particular foi que, devido sempre às mesmas condições anormais estabelecidas desde o início após a segunda perturbação Transapalniana, sua psique geral tornara-se dual.
• Isso ficou plenamente evidente durante a investigação do Legominismo sobre as deliberações do Santíssimo Ashiata Shiemash intitulado O Terror-da-Situação, ao investigar as causas de como e por que a cristalização dos fatores obtidos das partículas da emanação da Tristeza do PAI COMUM CRIADOR para a atualização do impulso divino do ser da consciência objetiva procedia em suas presenças, isto é, justamente em seu subconsciente.

  • Essa cristalização no subconsciente evitou a degeneração final a que estão sujeitos todos os dados colocados neles para engendrar em suas presenças os impulsos do ser Fé, Amor e Esperança.
  • Essa estranha anomalia justifica a sentença de Mullah Nassr Eddin de que toda felicidade real para o homem só pode surgir exclusivamente de alguma infelicidade também real que ele já experimentou.
• A mencionada dualidade de sua psique geral ocorria porque, por um lado, várias iniciativas individuais começaram a emanar da localização que surge em suas presenças, sempre predominante durante sua existência desperta, localização que nada mais é do que o resultado das percepções acidentais de impressões vindas de fora, engendradas por seu ambiente anormal, percepções que em totalidade são chamadas por eles de sua consciência.

  • Por outro lado, iniciativas individuais semelhantes também começaram a emanar neles, como é próprio, daquela localização normal existente nas presenças de todo tipo de ser, que eles chamavam de subconsciente.
  • Como as mencionadas iniciativas individuais emanam de localizações tão diferentes durante sua existência desperta, cada um deles, durante o processo de sua existência diária, está como que dividido em duas personalidades independentes.
• Essa dualidade foi também a causa de se perder gradualmente de suas presenças aquele impulso necessário aos seres tricerebrais chamado Sinceridade.

  • Mais tarde, a prática de destruir deliberadamente o impulso do ser chamado Sinceridade criou raízes entre eles, e agora, desde o dia de seu surgimento ou nascimento, os seres tricerebrais são acostumados por seus produtores ou pais a um impulso inteiramente contrário, chamado engano.
• Ensinar e sugerir a seus filhos como ser insincero com os outros e enganador em tudo tornou-se tão arraigado nos seres do planeta Terra do tempo presente que se tornou sua concepção de dever para com seus filhos, e esse tipo de conduta para com seus filhos eles chamam pela famosa palavra educação.

  • Eles educam seus filhos para nunca serem capazes e nunca ousarem fazer como a consciência presente neles instintivamente os dirige, mas apenas o que é prescrito no manual de bom-tom geralmente elaborado por vários candidatos a Hasnamuss.
  • Quando essas crianças crescem e se tornam seres responsáveis, já produzem automaticamente suas manifestações e seus atos exatamente como foram ensinados, sugeridos e educados.
• Graças a tudo isso, a consciência que poderia estar na consciência dos seres daquele planeta é, desde sua mais tenra infância, gradualmente repelida para dentro, de modo que, quando crescem, a referida consciência já se encontra apenas no que chamam de subconsciente.

  • Em consequência, o funcionamento dos mencionados dados para engendrar em suas presenças o impulso divino consciência há muito deixou de participar daquela consciência pela qual flui sua existência desperta.
• É por isso que a cristalização em suas presenças comuns da manifestação divina emanada do Alto para os dados do surgimento desse sagrado impulso do ser neles procede apenas em seu subconsciente, que deixou de participar no processo de sua existência diária comum, e é por isso que esses dados escaparam da degeneração a que todos os outros sagrados impulsos do ser estavam sujeitos, que eles também deveriam ter em suas presenças, a saber, os impulsos Fé, Amor e Esperança.
• Se, por alguma razão, as ações dos dados divinos cristalizados em suas presenças para o referido impulso do ser começassem a se manifestar neles a partir de seu subconsciente e se esforçassem para participar no funcionamento de sua consciência comum anormalmente formada, tão logo tomassem conhecimento disso, tomariam medidas para evitá-lo, porque já se tornou impossível, nas condições já existentes, para alguém existir com o funcionamento em suas presenças desse impulso divino da consciência objetiva genuína.
• Desde a época em que o referido egoísmo se tornou completamente inoculado nas presenças dos favoritos, essa propriedade particular do ser tornou-se, por sua vez, o fator contributivo fundamental na cristalização gradual em sua psique geral dos dados para o surgimento de vários outros impulsos do ser exclusivamente particulares, existentes sob os nomes de astúcia, inveja, ódio, hipocrisia, desprezo, arrogância, servilismo, manha, ambição, duplicidade de caráter, e assim por diante.

  • Essas propriedades exclusivamente particulares de sua psique, absolutamente impróprias para seres tricerebrais, já estavam plenamente cristalizadas nas presenças da maioria dos favoritos e eram os atributos inevitáveis da psique de cada um deles antes mesmo do período do Santíssimo Ashiata Shiemash.
  • Quando a nova forma de existência intencionalmente implantada por Ashiata Shiemash começou a se fixar e a fluir automaticamente no processo de sua existência do ser, essas estranhas propriedades, anteriormente presentes em sua psique, desapareceram inteiramente das presenças da maioria dos seres tricerebrais.
  • Mais tarde, quando eles próprios destruíram todos os resultados dos Santíssimos Labores desse Ashiata Shiemash que amava a Essência, essas mesmas propriedades psíquicas maléficas para si mesmos gradualmente surgiram novamente em todos eles e, para os seres tricerebrais contemporâneos, são já o fundamento de toda a sua essência.
• Quando os dados para engendrar o impulso do ser único-particular egoísmo surgiram nas presenças comuns dos favoritos e, evoluindo gradualmente e dando origem a fatores dele decorrentes para outros impulsos do ser estranhos, agora secundários, esse dito propriedade única, o egoísmo, usurpou o lugar do Único-Regente-Autocrata em sua organização geral.

  • Então, não só toda manifestação, mas mesmo o desejo pelo surgimento de tal impulso divino do ser tornou-se um obstáculo às ações desse Regente-Autocrata.
  • Em consequência disso, quando os favoritos já, por força da necessidade, tanto consciente quanto inconscientemente, sempre e em tudo impediram que ele participasse no funcionamento daquela consciência deles através da qual se tornara próprio para eles atualizar sua existência desperta, as ações desses dados divinos foram gradualmente, por assim dizer, removidas do funcionamento de sua consciência comum e participaram apenas no funcionamento de seu subconsciente.
• Foi só depois que investigações detalhadas esclareceram tudo o que precede que se entendeu por que surgiu e por que ainda existe aquela divisão deles mesmos em várias classes ou castas, particularmente maléfica para eles.
• Investigações detalhadas posteriores mostraram de forma muito definitiva e clara que, naquela consciência deles que chamam de subconsciente, mesmo nos seres do tempo presente, os referidos dados para a aquisição em suas presenças desse impulso divino fundamental, consciência, continuam de fato a ser cristalizados e, portanto, a estar presentes durante toda a sua existência.

  • Além dessas investigações, o fato de que esses dados desse impulso divino do ser ainda são cristalizados e suas manifestações ainda continuam a participar no processo de sua existência do ser foi ainda confirmado pela dificuldade frequente durante os períodos de observação do planeta Marte.
• Através do Teskooano do planeta Marte, era possível observar livremente, sem qualquer dificuldade, a existência que se processa nas superfícies dos outros planetas daquele sistema solar, mas fazer observações do processo de existência que se processa na superfície do planeta Terra era, devido à coloração especial de sua atmosfera, uma verdadeira miséria.

  • Essa coloração especial ocorria porque apareciam de tempos em tempos, na presença dessa atmosfera, grandes quantidades daquelas cristalizações que eram frequentemente irradiadas das presenças desses favoritos, devido àquele impulso interior particular que eles mesmos chamam de Remorso de Consciência.
• Isso ocorria porque naqueles que por acaso recebem e experimentam algum tipo de choque à vergonha orgânica, as associações que procedem de suas impressões anteriores quase sempre se tornam mudadas, acalmadas, e às vezes até cessam inteiramente por um tempo neles, associações essas que consistem principalmente de vários tipos de lixo.

  • Em consequência, obtém-se então automaticamente, nesses seres tricerebrais, tal combinação de funcionamento em suas presenças comuns que libera temporariamente os dados presentes em seu subconsciente para a manifestação do impulso divino consciência e para sua participação no funcionamento de sua consciência comum, resultando que esse Remorso de Consciência procede neles.
  • Como esse Remorso de Consciência dá origem às mencionadas cristalizações particulares que emanam deles com suas outras radiações, o resultado é que a totalidade de todas essas radiações ocasionalmente confere à atmosfera do planeta aquela coloração particular que impede o órgão do ser da visão de penetrar livremente através dela.
• Esses favoritos, particularmente os contemporâneos, tornaram-se idealmente peritos em não permitir que esse impulso interior deles, chamado Remorso de Consciência, permaneça por muito tempo em suas presenças comuns.

  • Assim que começam a sentir o início, ou mesmo apenas a picada do surgimento do funcionamento neles de tal impulso do ser, imediatamente o esmagam, onde esse impulso, ainda não totalmente formado neles, logo se acalma.
  • Para esse esmagamento do início de qualquer Remorso de Consciência em si mesmos, eles inventaram alguns meios especiais muito eficientes, que existem sob os nomes de alcoolismo, cocainismo, morfinismo, nicotinismo, onanismo, monaquismo, ateniensismo, e outros com nomes também terminados em ismo.
• Em ocasião adequada, será explicado em detalhe também sobre aqueles resultados que emanam das condições anormalmente estabelecidas de existência comum ali, que se tornaram fatores para o surgimento e a existência permanente ali dessa para eles maléfica atribuição de si mesmos a várias castas.

  • Essa explicação será fornecida porque a informação que elucida essa anormalidade pode servir como dados muito bons para comparações lógicas posteriores, com o propósito de melhor compreender a estranheza da psique desses seres tricerebrais que tomaram a fantasia.
• Quando a mencionada propriedade psíquica particular do egoísmo foi completamente formada nas presenças comuns desses favoritos e, mais tarde, outros vários impulsos secundários já mencionados também se formaram neles, que decorreram e ainda continuam a decorrer dele, e, além disso, em consequência da total ausência da participação do impulso da sagrada consciência em sua consciência desperta, então esses seres tricerebrais que surgem e existem no planeta Terra, tanto antes do período das Santíssimas Atividades de Ashiata Shiemash quanto depois, sempre se esforçaram e ainda continuam a se esforçar para arranjar seu bem-estar durante o processo de sua existência comum, exclusivamente para eles mesmos.

  • Como em geral, em nenhum dos planetas do grande Universo existe ou pode existir o suficiente de tudo o que é necessário para a igualdade do bem-estar externo de todos, independentemente dos chamados méritos objetivos, o resultado é que a prosperidade de um é sempre construída sobre a adversidade de muitos.
• É exatamente essa consideração exclusiva por seu próprio bem-estar pessoal que gradualmente cristalizou neles as propriedades já bastante particularmente inéditas e peculiares de sua psique que foram citadas, como astúcia, desprezo, ódio, servilismo, mentira, adulação, e assim por diante.

  • Essas propriedades, por sua vez, são fatores para uma manifestação externa imprópria para seres tricerebrais e são a causa da destruição gradual de todas aquelas possibilidades internas deles, colocadas neles pela Grande Natureza, de se tornarem partículas do Todo Razoável.
• Na época em que os resultados dos Santíssimos Labores do Ashiata Shiemash que amava a Essência já haviam começado a se misturar com os processos do que é chamado de existência do ser interna e externa, e quando, graças a isso, os dados para o impulso divino consciência, sobrevivendo em seu subconsciente, gradualmente começaram a compartilhar do funcionamento de sua consciência desperta, então a existência do ser, tanto pessoal quanto recíproca, começou a proceder neste planeta também quase como nos outros planetas do grande Universo onde existem seres tricerebrais.

  • Esses favoritos também então começaram a ter relações uns com os outros apenas como para com as manifestações que variam em grau de um ÚNICO CRIADOR COMUM e a prestar respeito uns aos outros apenas de acordo com os méritos pessoalmente atingidos por meio do dever-Partkdolg-esseral, isto é, por meio de labores conscientes pessoais e sofrimentos intencionais.
• É por isso que, durante esse período, deixaram de existir as duas principais formas maléficas de sua existência comum: suas comunidades independentes separadas e a divisão de si mesmos nessas comunidades em várias castas ou classes.

  • Naquela época, todos os seres tricerebrais começaram a considerar a si mesmos e aos semelhantes meramente como seres portando em si partículas da emanação da Tristeza do PAI COMUM CRIADOR.
• Tudo isso aconteceu porque, quando as ações dos dados do impulso divino do ser começaram a participar no funcionamento de sua consciência desperta comum, e os seres tricerebrais começaram a manifestar-se uns para com os outros unicamente de acordo com a consciência, a consequência foi que os senhores deixaram de privar seus escravos da liberdade, e vários seres detentores de poder, por sua própria vontade, renunciaram a seus direitos imerecidos.

  • Isso ocorreu por terem se tornado conscientes, pela consciência, e sentido que possuíam e ocupavam esses direitos e posições não para o bem comum, mas apenas para a satisfação de suas várias fraquezas pessoais, como vaidade, amor-próprio, autocomplacência, e assim por diante.
• Naquele período, continuaram a existir todos os tipos de chefes, diretores e conselheiros especialistas, que se tornaram tais principalmente pela diferença de idade e pelo chamado poder de essência, como em todos os planetas do Universo onde se reproduzem seres tricerebrais de vários graus de autoperfeiçoamento.

  • Eles se tornaram tais nem por direito hereditário nem por eleição, como foi o caso antes desta bem-aventurada época ashiatiana e como novamente depois se tornou e até agora continua a ser o caso.
  • Todos esses chefes, diretores e conselheiros tornaram-se tais de acordo com os méritos objetivos que adquiriram pessoalmente e que podiam ser realmente sentidos por todos os seres ao seu redor.
• Isso procedeu da seguinte maneira: todos os seres deste planeta então começaram a trabalhar para ter em sua consciência essa função divina da consciência genuína e, para esse propósito, como em todo lugar no Universo, transubstanciaram em si mesmos os chamados esforços-obrigolnianos do ser, que consistem nos cinco seguintes:

  • O primeiro esforço: ter em sua existência comum do ser tudo o que satisfaz e é realmente necessário para seu corpo planetário.
  • O segundo esforço: ter uma necessidade instintiva constante e infatigável de autoperfeiçoamento no sentido do ser.
  • O terceiro: o esforço consciente de conhecer cada vez mais acerca das leis da Criação do Mundo e da Manutenção do Mundo.
  • O quarto: o esforço, desde o início de sua existência, de pagar por seu surgimento e sua individualidade o mais rapidamente possível, a fim de depois estar livre para aliviar o máximo possível a Tristeza do PAI COMUM.
  • O quinto: o esforço de sempre ajudar o aperfeiçoamento mais rápido de outros seres, tanto os semelhantes a si mesmo quanto os de outras formas, até o grau do sagrado Martfotai, isto é, até o grau de autoindividualidade.
• Nesse período em que todo ser terrestre tricêntrico existia e trabalhava conscientemente sobre si mesmo de acordo com esses cinco esforços, muitos deles, graças a isso, chegaram rapidamente a resultados de aquisições objetivas perceptíveis aos outros.

  • Essas aquisições objetivas então, como se diz, atraíram a atenção de todos ao redor, que fizeram com que aqueles que haviam atingido se destacassem de seu meio e lhes prestassem todo tipo de respeito.
  • Eles também se esforçaram com alegria para merecer a atenção desses seres notáveis e ter para si seus conselhos e orientações sobre como eles próprios poderiam atingir o mesmo aperfeiçoamento.
  • Esses seres notáveis daquele período começaram, por sua vez, a fazer com que os mais realizados entre si se destacassem, e esse ser notável tornou-se automaticamente, sem direito hereditário ou outro, o chefe de todos eles.
  • Reconhecendo-o como chefe, suas direções eram difundidas correspondentemente, e esse reconhecimento incluía não apenas as partes vizinhas separadas da superfície do planeta, mas também os continentes e ilhas vizinhos.
• Naquele período, o conselho e a orientação e, em geral, cada palavra desses chefes, tornaram-se lei para todos os seres tricerebrais e eram cumpridos por eles com devoção e alegria, não como havia ocorrido antes dos resultados obtidos pelos Santíssimos Labores de Ashiata Shiemash, nem como novamente ocorreu e ainda continua a ocorrer desde que eles próprios destruíram os frutos de seus Santíssimos Labores.

  • Esses estranhos seres tricerebrais, os favoritos, agora cumprem os vários comandos e ordens de seus chefes e reis apenas por medo do que chamam de baionetas e celas piolhentas, das quais há muitas à disposição desses chefes e reis.
• Os resultados dos Santíssimos Labores de Ashiata Shiemash refletiram-se também definitivamente em relação à terrível peculiaridade da manifestação da psique dos favoritos, ou seja, em seu impulso irresistível para a destruição periódica da existência uns dos outros.

  • O processo de destruição recíproca estabelecido e decorrente dessa terrível particularidade de sua psique cessou inteiramente no continente Ásia, ocorrendo apenas ocasionalmente naquelas partes grandes e pequenas da superfície do planeta que estavam longe do continente Ásia.
  • Isso continuou lá apenas porque, devido à distância, a influência dos iniciados e sacerdotes não podia alcançar e ser transubstanciada na presença dos seres que se reproduziam nessas partes da superfície do planeta.
• O resultado mais surpreendente e significativo dos Santíssimos Labores de Ashiata Shiemash foi que, naquele período, não só a duração da existência desses infelizes se tornou um pouco mais normal, isto é, começou a aumentar, mas também o que chamam de taxa de mortalidade diminuiu, e ao mesmo tempo o número de seus resultados manifestados para a prolongação de sua geração, isto é, sua taxa de natalidade, diminuiu para pelo menos um quinto.

  • Isso demonstrou praticamente uma das leis cósmicas, a chamada lei da equilibração de vibrações, isto é, das vibrações que surgem das evoluções e involuções das substâncias cósmicas requeridas para o Mais Grande Trogoautoegocrata Omnicósmico.
  • O referido declínio tanto na taxa de mortalidade quanto na taxa de natalidade ocorreu porque, à medida que se aproximavam de uma existência normal para os seres tricêntricos, também começaram a irradiar de si vibrações que respondiam mais de perto às exigências da Grande Natureza, graças ao que a Natureza precisava menos daquelas vibrações que em geral são obtidas da destruição da existência dos seres.
• Essa lei cósmica da equilibração de vibrações será compreendida quando, no momento apropriado, forem explicadas em detalhe todas as leis cósmicas fundamentais gerais.
• Foi dessa maneira e nessa sequência que, naquele período, graças aos labores conscientes do Santíssimo Ashiata Shiemash, o referido bem-estar sem precedentes para os favoritos foi gradualmente criado.

  • Para a infinita tristeza de todos os indivíduos que pensam mais ou menos conscientemente de todas as graduações da Razão, pouco depois da partida do Santíssimo Ashiata Shiemash deste planeta, esses infelizes, eles mesmos, após a maneira que se tornara em geral própria deles antes, com respeito a toda boa aquisição de seus ancestrais, destruíram totalmente tudo.
  • Assim eles destruíram e assim eles varreram da superfície de seu planeta todo aquele bem-estar, de modo que nem mesmo o rumor chegou aos seres contemporâneos de que uma vez tal beatitude existiu.
• Em certas inscrições que sobreviveram dos tempos antigos e chegaram aos seres contemporâneos daquele planeta, há, no entanto, alguma informação de que uma vez existiu em seu planeta um tipo especial de organização estatal e que à frente de cada tal estado estavam seres das mais altas aquisições.

  • Com base nessa informação, os seres contemporâneos inventaram apenas um mero nome para essa organização estatal; eles a chamam de organização sacerdotal e isso é tudo.
  • O que constituía essa organização sacerdotal, como e por que era, não importa aos seres contemporâneos do planeta Terra o que os antigos selvagens fizeram.