Gradualmente, as cristalizações definitivas previstas pela Grande Natureza, que são a parte mais importante da composição do segundo
alimento esseral e que quando assimiladas pelos seres se transformam em substâncias para o revestimento e aperfeiçoamento do
corpo Kesdjan, cessaram de ser assimiladas devido à existência anormal dos seres; e como o afluxo dessas substâncias continuou a fluir para a atmosfera do
planeta, originou-se entre os seres do
planeta Terra mais uma “doença” definida e prejudicial.
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Não sendo usadas para sua finalidade predeterminada, as cristalizações cósmicas se concentram em certas camadas atmosféricas e, ao penetrar nos seres em condições dependentes do meio externo e do estado interno de suas presenças, não encontram “substratos” correspondentes aos requisitos do processo legítimo de
Djartklom
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Durante suas evoluções ou involuções subsequentes, essas cristalizações produzem sobre os
corpos planetários a ação que caracteriza a doença específica mencionada
Essa doença específica foi denominada de formas diferentes pelos seres do
planeta em épocas e regiões distintas, e os contemporâneos também a nomeiam de maneiras diversas e especulam diferentemente sobre suas causas; os nomes mais difundidos no presente são “gripe”, “influenza”, “gripe espanhola”, “dengue” e outros.
Quanto à introdução do segundo
alimento esseral, que continua entre os seres ainda até o presente, desde que perderam a possibilidade de existir segundo o princípio Foolasnitamniano, certos ingredientes desse
alimento servem apenas para auxiliar a transformação do primeiro
alimento esseral e para remover do
corpo planetário elementos já utilizados.
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A função plena do segundo
alimento esseral foi reduzida a uma função auxiliar
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A assimilação para fins de revestimento e aperfeiçoamento do
corpo Kesdjan cessou
Embora o hipnotismo tenha se tornado oficial apenas recentemente, transformou-se rapidamente em um dos fatores mais graves de confusão adicional da psique dos seres
tricerebrais, já suficientemente perturbada, e de desregulação do funcionamento de seu
corpo planetário.
As causas automáticas impulsionadoras que se tornaram habituais entre os seres contemporâneos para o renascimento desse ramo científico eram excedentemente peculiares e até “picantes”, e embora os seres sábios contemporâneos afirmem que o início desse ramo foi feito pelo professor inglês Brade e desenvolvido pelo professor francês Charcot, isso não corresponde à realidade.
Um certo abade italiano chamado Pedrini, confessor de um convento em sua cidade, passou a se interessar pelo caso de uma freira chamada Efrosínia, que frequentemente entrava em um estado peculiar durante o qual exibia manifestações incomuns ao seu ambiente e se queixava de estar sob influência de “sugestões diabólicas”.
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Pedrini decidiu investigar pessoalmente e durante uma confissão obteve da freira a revelação de que ela tinha um amante que lhe dera um retrato com moldura encravada de madrepérola e pedras coloridas, e que as sugestões diabólicas ocorriam durante os períodos em que ela descansava das orações e admirava esse retrato
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Pedrini pediu à freira que trouxesse o retrato com a moldura à confissão seguinte
Ao examinar juntos o retrato emoldurado, o abade Pedrini percebeu subitamente que algo particular começava a ocorrer com a freira Efrosínia: ela empalideceu, ficou por certo tempo como que petrificada, e em seguida manifestou precisamente os mesmos comportamentos que ocorrem entre recém-casados na “primeira noite”.
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Após dois horas do início desse estado particular, a freira recuperou-se sem nenhuma memória do que havia acontecido
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Diante de sua incapacidade de deslindar sozinho o fenômeno, o abade Pedrini recorreu a um conhecido, o doutor Bambini
O abade Pedrini e o doutor Bambini, após várias séances de experimentos elucidatórios com a freira Efrosínia, constataram que ela invariavelmente entrava naquele estado peculiar apenas quando seu olhar pousava por longo tempo sobre uma das pedras brilhantes da moldura, especificamente uma “turquesa persa”.
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Ao prosseguir os experimentos com a mesma turquesa persa sobre outras pessoas, tornaram-se categoricamente convencidos de que em quase qualquer ser
tricerebral que olhasse por longo tempo para objetos brilhantes de certo tipo, iniciava-se um estado semelhante ao da freira
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Constataram também que a forma de manifestação do sujeito durante o estado varia conforme as experiências
esserais anteriores predominantes e os objetos brilhantes com os quais uma conexão foi acidentalmente estabelecida durante tais experiências
Quando as observações, deduções e experimentos de Pedrini e Bambini se espalharam entre os seres sábios de nova formação da comunidade Itália, e quando estes descobriram casualmente que era possível nesse estado modificar aceleradamente as impressões anteriormente fixadas nos seres, certos deles passaram a utilizar essa propriedade psíquica para fins curativos, denominando o método “cura hipnótica” e seus praticantes “médicos-hipnotistas”.
Esse ramo científico tornou-se talvez mais maleficente para os seres do
planeta do que as fantasiosas invenções dos antigos pescadores helênicos e dos seres contemporâneos da comunidade Alemanha, tendo originado nas presenças dos seres ordinários diversas novas formas de “sendo-Kalkali”, ou “aspirações essenciais”, cristalizadas em ensinamentos sob os nomes de “Anoklismo”, “Darwinismo”, “Antroposofismo”, “Teosofismo” e muitos outros terminados em “ismo”.
Esse ramo científico foi também causa da desregulação do funcionamento psíquico já anormal de muitos seres, que para sua grande infelicidade já estava desarmoniado até o grau de “cacofonia Alnokhooriana”, e quase metade dos pacientes de
Beelzebub durante sua prática médica posterior na Europa consistia de pessoas adoecidas exclusivamente em razão dessa ciência maleficente difundida.
Nenhuma das teorias então correntes sobre o hipnotismo se aproximava minimamente da realidade, e mais recentemente, quando
Beelzebub ainda estava no
planeta, começou a florescer um novo meio maleficente de agir sobre a psique dos seres, denominado “psicanálise”.
No período da civilização Tikliamishiana, quando os seres constataram pela primeira vez essa propriedade psíquica particular e descobriram que por meio dela podiam destruir uns nos outros certas propriedades impróprias, o processo de indução desse estado era considerado sagrado e realizado apenas nos templos diante da congregação.
Nas presenças dos favoritos contemporâneos de
Beelzebub não surge nenhum impulso
esseral de “contrição” em relação a essa propriedade essencial, e longe de considerar sagrada sua manifestação concentrada intencionalmente provocada, os seres a adaptaram para servir como meio de “fazer cócegas” em certas consequências das propriedades do órgão
Kundabuffer firmemente fixadas neles.
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Por exemplo, mesmo em reuniões para rituais patriarcais estabelecidos como casamentos, batismos e dias de santos, uma das grandes diversões consiste em tentar induzir uns nos outros o estado hipnótico
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É afortunado que os seres ainda não conheçam outros métodos além do descoberto pelo abade Pedrini e pelo doutor Bambini, ou seja, o de fixar o olhar em objeto brilhante, pelo qual, como
Beelzebub já explicou, apenas certos deles podem ser colocados nesse estado concentrado