Beelzebub, saindo de São Petersburgo, percorreu os países escandinavos e se estabeleceu na Alemanha, propondo a
Hassein um problema original para que o neto compreendesse a psique peculiar dos seres
tricerebrais desse agrupamento europeu contemporâneo.
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O problema consistia em deduzir, por meditação ativa, as razões pelas quais os alemães, em qualquer parte de sua pátria, cantavam invariavelmente a mesma canção em reuniões e festas: Blodsinn, Blodsinn, Du mein Vergnugen, Stumpfsinn, Stumpfsinn, Du meine Lust.
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Beelzebub invocou o dito de Mullah Nassr Eddin — a maior felicidade consiste em obter o prazeroso junto com o lucrativo — para indicar que o exercício seria ao mesmo tempo prático para a ментação ativa de
Hassein e esclarecedor sobre a especificidade da psique dos seres terrestres daquele agrupamento.
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Os alemães eram os substitutos diretos dos antigos gregos na invenção de toda espécie de ciência, e assim como os gregos haviam inventado meios maleficentes para desintegrar a ментação-
esseral-lógica, os alemães também inventaram um desses meios em sua própria língua.
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Certas palavras da canção alemã não possuíam equivalente em nenhuma outra língua, apesar de o
planeta Terra ser chamado de hidra-de-mil-línguas pela multiplicidade de idiomas nele existentes.
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A regra gramatical alemã de colocar a partícula de negação depois do afirmativo — dizendo sempre ich will das nicht em vez de ich will das nicht zuerst — produzia no ouvinte, a cada troca de opiniões, uma sugestão de afirmação antes de receber a negação.
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Cada vez que o ouvinte recebia primeiro a afirmação e só ao final o nicht, produzia-se nele um certo ser-Diardookin, um certo experienciar
esseral, cujo acúmulo ao longo do tempo cristalizava lentamente mas com certeza aquela especificidade peculiar na psique comum dos seres desse agrupamento.