Modalidades de Cura

MOORE, James. Gurdjieff: a biography. Rev. ed ed. Shaftesbury, Dorset: Element, 1999.

Após um longo período de desaparecimento em 1935, Gurdjieff retornou a Paris e foi atualizado sobre os acontecimentos, incluindo a morte de Alexander Gustav Salzmann e a existência de dois novos grupos de pupilos na cidade: o grupo de Jane Heap em Montparnasse e o grupo francês de Jeanne de Salzmann em Sèvres.
- A irmandade de Gurdjieff, Dmitri, Leonid Stjoernval, Jeanne Salzmann e Jane Heap o informaram sobre o que ocorrera.
- O amigo Alexander Gustav Salzmann havia falecido de tuberculose.
- Em Paris, dois novos grupos estavam à disposição de Gurdjieff: o grupo de Jane Heap em Montparnasse e o grupo francês de Jeanne de Salzmann em Sèvres.
O livro de Rom Landau, God is My Adventure, tornou-se um best-seller e, embora reconhecesse o valor do trabalho para despertar a consciência, atribuiu o mérito a Ouspensky, enquanto apresentou uma imagem caótica e negativa de Gurdjieff, a crítica mais drástica publicada em vida, que fechou muitas mentes para ele.
- Landau elogiou Ouspensky por seu trabalho lógico para despertar a consciência.
- Em contraste, Landau considerou o ensino de Gurdjieff caótico e sua personalidade pouco convincente, mencionando suposta agressão hipnótica, seu livro Herald e manobras políticas.
- Essa imagem desagradável permaneceu como a crítica mais drástica a Gurdjieff publicada em vida.
Em outubro de 1935, Jane Heap mudou-se para Londres, um movimento que não significou desafeição por Gurdjieff, com quem manteve forte vínculo, mas sim uma tentativa de se juntar aos grupos de Ouspensky, que a rejeitou por ser lésbica, em aparente consonância com a condenação puritana de Gurdjieff à homossexualidade.
- Jane Heap foi a única pupila autorizada por Gurdjieff a ler em voz alta seu capítulo apoteótico de “Beelzebub”.
- Ao chegar na Inglaterra, Jane Heap foi rejeitada por Ouspensky, que a considerava uma lésbica incorrigível.
- A rejeição de Ouspensky ecoava os ditames do próprio Gurdjieff sobre a necessidade de normalidade sexual no Trabalho e sua condenação vigorosa da homossexualidade como um beco sem saída.
Apesar da condenação teórica da homossexualidade, Gurdjieff estendeu seu manto protetor sobre o grupo de Jane Heap em Montparnasse, e Kathryn Hulme, a primeira a procurá-lo, logo se viu lendo “Beelzebub” para ele e jantando em sua companhia com outras duas americanas.
- Após a partida de Jane Heap, seus pupilos não precisaram de incentivo para tentar a sorte com Gurdjieff.
- Kathryn Hulme leu “Beelzebub” em voz alta para Gurdjieff, sentindo sua concentração queimar o oxigênio entre eles.
- Naquela noite, Kathryn, Louise Davidson e Solita Solano jantaram com Gurdjieff, que brindou com Armagnac.
O primeiro grupo parisiense de Gurdjieff, composto pelas três americanas, reunia-se em um quarto do Hôtel Napoleon Bonaparte, um local impregnado de história literária, onde Gurdjieff, como um Buda num pedestal, dava início a um novo capítulo de seu ensino.
- O Hôtel Bonaparte havia abrigado figuras como Djuna Barnes, Scott Fitzgerald, Ernest Hemingway e James Joyce.
- No quarto 6, Gurdjieff sentava-se no sofá, ocupando-o completamente como um Buda num pedestal.
- O patrono do hotel, M. Louis, consentiu em avisar a aproximação de Gurdjieff com três toques rápidos da campainha.
Gurdjieff retomou seu papel de professor com entusiasmo, atribuindo a cada uma das três improváveis pupilas um 'animal interior' e introduzindo-as na ciência da idiotice, com brindes aos vinte e um tipos de idiotas, do ordinário ao Deus Idiota Único.
- As pupilas receberam seus animais interiores: Solita um canário, Louise uma sardinha encalhada e Kathryn um crocodilo.
- O brinde inesperado 'À saúde de todos os idiotas ordinários' introduziu-as na tipologia dos idiotas, saudados sucessivamente com Armagnac.
- As mulheres se tornaram habituées do incalculável enquanto buscavam o sentido e a sequência dos vinte e um idiotas.
No Natal de 1935, Gurdjieff mudou-se para um apartamento na Rue Labie, onde assumiu um papel mais oriental de professor de dança, cozinheiro e paterfamilias, ensinando a importância de fazer uma coisa de cada vez com a totalidade do ser.
- O novo apartamento era mais oriental, com Gurdjieff vestindo chinelos de carpete, calças largas e fez vermelho.
- Gurdjieff ensinava que, ao fazer algo, deve-se fazê-lo com o eu inteiro, uma coisa de cada vez, uma propriedade de Homens, não de homens entre aspas.
- Nas grandes ocasiões culinárias, ele era ajudado por Gabo e sua secretária temporária, Miss Elizabeth Gordon.
No início de 1936, Gurdjieff constituiu 'The Rope', um grupo especial para trabalho transformador com quatro lésbicas de meia-idade, uma experiência que revelava tanto sua benignidade essencial quanto uma experimentação sem valores com 'cobaias' treinadas.
- O nome 'The Rope' referia-se a uma corda de montanhismo para uma jornada no mundo interior, onde cada uma deve pensar nas outras.
- A ambivalência da situação reside na possibilidade de o Mago Branco demonstrar amor sem limites e o Mago Negro, uma experimentação sem valores sobre uma variante de 'cobaias'.
Por volta de seu septuagésimo aniversário, Gurdjieff, apesar da aparência jovial, intensificou o trabalho com The Rope, envolveu-se em vários negócios e fez viagens de fim de semana para 'mudar as ideias', dirigindo um carro novo adquirido com a ajuda do caro santo Jorge, o Vitorioso, que exigia sofrimento como mercadoria.
- Gurdjieff não aparentava setenta anos, com sua barba grisalha contrastando com sua animação geral.
- Além do trabalho com The Rope, ele tratava de uma clientela com artrite, alcoolismo e depressão.
- A obtenção de um carro novo foi atribuída a um contrato fáustico com São Jorge, que exigia sofrimento como mercadoria.
Em maio de 1936, Georgette Leblanc, Margaret Anderson e sua governanta Monique juntaram-se ao círculo, e Georgette, embora fisicamente devastada por doenças, encontrou em Gurdjieff um apoio que lhe trouxe alívio e uma sensação de renovação física.
- Stanley Nott foi recusado no grupo — heterossexuais não precisavam se candidatar.
- Georgette Leblanc, aos sessenta e sete anos, estava irreconhecível, mas espiritualmente exaltada, e Gurdjieff deu-lhe acesso irrestrito e encorajamento.
- Georgette leu vorazmente os escritos inéditos de Gurdjieff e sua dor começou a diminuir, sentindo-se carregada como um dínamo.
Após um intervalo de três meses, Gurdjieff fez um primeiro contato com o grupo francês de Jeanne de Salzmann, provavelmente encontrando René Daumal em Genebra, cuja visão da filosofia ganhou um novo quociente de praticidade com o encontro.
- Uma neblina de alusões conflitantes cerca o encontro de Gurdjieff com René Daumal, mas a probabilidade é que tenha ocorrido em Genebra no verão de 1936.
- Daumal encontrou alguém com quem trabalhar, dedicado a ajudar outros a encontrar a solução para o problema da realização do ser humano a cada momento.
- A força da individualidade de Gurdjieff inverteu a ordem cultural, e o jovem Daumal tornou-se um discípulo entusiasta.
Incapaz de alugar um novo castelo por falta de fundos, Gurdjieff mudou-se para um apartamento 'compacto' na 6 Rue des Colonels Rénard, perto da Salle Pleyel, um cenário modesto e improvável para o grande senhor do Prieuré, que reconheceu a necessidade de um lugar mais sólido no futuro.
- Gurdjieff procurou uma nova sede no campo, mas não tinha dinheiro suficiente.
- Gabo e Miss Gordon transferiram a parafernália de Gurdjieff da Rue Labie para o novo apartamento.
- O apartamento, um primeiro andar 'compacto', era modesto e improvável para o grande senhor do Prieuré.
Em novembro de 1936, Georgette Leblanc testemunhou um momento de revelação em que Gurdjieff, iluminado pela luz, deixou cair as máscaras e mostrou um rosto estampado com uma caridade que abraçava o mundo inteiro, uma visão que lhe inspirou profunda gratidão.
- Após o intervalo de verão, Georgette Leblanc estava abalada por tempestades de esperança e desespero.
- Ao chegar ao apartamento e declarar-se num corpo novo, Gurdjieff, iluminado pela luz do salão, encostou-se na parede e deixou-a ver o que realmente era, com um rosto de caridade universal.
- Com um olhar inesquecível, Gurdjieff disse 'God helps me'.
Margaret Anderson, ao contrário, tornou-se uma rebelde sem causa, expressando seu desconforto e tédio com a vida intensa e desordenada, tornando-se uma espécie de pedra de amolar na qual Gurdjieff aprimorava sua paciência transcendental.
- Margaret Anderson não foi admitida no grupo The Rope, apesar de sua senioridade.
- Ela fuzilava a mesa de Gurdjieff com seu descontentamento, questionando se era necessário passar por aquelas provações para desenvolver uma alma.
- A obtusidade e a insolência muda de Margaret constituíam uma espécie de grão no qual Gurdjieff afiava sua paciência transcendental.
O trabalho com The Rope incluía leituras de “Beelzebub” e exercícios de atenção interior, e no Natal de 1936, Gurdjieff, apesar de uma mão infectada, realizou uma enorme celebração em seu apartamento compacto, distribuindo presentes e comida a uma multidão de convidados e, depois da meia-noite, aos pobres.
- Gurdjieff deu a cada membro do The Rope um rosário de contas pretas e um exercício de sensação para desenvolver uma força interior.
- Apesar de uma mão infectada, Gurdjieff fez do Natal um enorme evento, com árvore, comida e presentes para cinquenta convidados mal ajambrados.
- A noite cheirava à caridade universal que Georgette intuíra, e depois da meia-noite, os pobres viriam para receber.
Na primavera de 1937, Gurdjieff fez várias viagens de carro para o sul da França, mas a doença e morte de seu irmão Dmitri, em agosto, dominaram os meses seguintes e frustraram todos os seus planos de viajar para a América.
- Gurdjieff misturava-se bem ao cenário da Riviera, mas tinha uma visão drástica para seus habitués decadentes.
- As viagens heroicas no sedã de Gurdjieff reduziam os passageiros a bonecas de pano, com Dmitri frequentemente reclamando.
- A luta pela vida de Dmitri, contra o câncer, dominou os meses seguintes e Gurdjieff, embora forte, não era tão forte quanto o câncer, que cobrou seu preço em sofrimento.
Após a morte de Dmitri, Margaret Anderson e Georgette Leblanc, depois de quinze anos no círculo, pediram para realmente começar o trabalho, recebendo uma linha de trabalho tão poderosa que a vida nelas se ergueu como o mar.
- Margaret e Georgette concluíram que tinham passado a vida andando sob guarda-sóis e pediram para começar.
- Georgette logo professou que a vida se erguia nela como o mar.
O auge de The Rope e de Knachtschmidt and Company chegou ao fim, com a partida de membros para a América e a aposentadoria de Margaret e Georgette na Normandia, deixando Jane Heap e Solita Solano como figuras imponentes remanescentes.
- Miss Gordon não ficava mais jovem, Kathryn Hulme só pôde passar três semanas em Paris nos sete anos seguintes, e Wendy nunca mais voltou da América.
- Margaret e Georgette retiraram-se para a Normandia com os despojos de seus novos insights, sentindo uma bênção.
Solita Solano, aos quarenta e nove anos, tornou-se secretária particular de Gurdjieff em 1937, trazendo sua vasta experiência para o papel, mas reconhecia humildemente a autoridade inquestionável de Jeanne de Salzmann, que emergia como a vice de facto de Gurdjieff, tendo desenvolvido seu trabalho interior de acordo com a lei.
- Solita Solano, com sua beleza operística e vasta experiência, era a 'guardiã do thesaurus'.
- Ela reconhecia humildemente a autoridade de Jeanne de Salzmann, cujo comando das Danças Sagradas, da música e do russo a elevavam a uma posição inquestionável.
- Jeanne de Salzmann era, aos olhos de Gurdjieff, a prova viva da transmissibilidade de seu trabalho, sendo 'alguém'.
Em março de 1939, Gurdjieff fez sua penúltima visita aos EUA, e apesar dos apelos de seus seguidores americanos para que ficasse, dada a iminência da guerra na Europa, ele recusou, optando por retornar à França, onde o aguardavam desafios mais severos.
- Gurdjieff já havia alertado sobre os horrores em escala iminente e que a guerra seria uma 'mistura nojenta'.
- Seus seguidores americanos imploraram que ele esperasse a guerra em Nova Jersey, mas ele recusou.
- No Wellington Hotel, Gurdjieff criava seus habituais banquetes aromáticos e aconselhava a nunca perder o Eu, mesmo quando bêbado.
Ao retornar à França, Gurdjieff foi confrontado por um litania de más notícias de Jeanne de Salzmann: Georgette Leblanc com câncer, René Daumal com tuberculose incurável e Sophie Ouspensky gravemente doente.
- Georgette Leblanc contraíra câncer.
- Uma radiografia de René Daumal revelara infecção tuberculosa incurável em ambos os pulmões.
- Sophie Ouspensky estava acamada e atormentada, e uma intuição inglesa sugeriu que apenas Gurdjieff poderia ajudá-la.
Ouspensky, apesar de sua posição estabelecida, temia a chegada de Gurdjieff, que já lhe tomara o rebanho antes, e recorreu a uma série de manobras protelatórias para impedir sua vinda a Lyne Place, até que a invasão da Polônia em 1º de setembro de 1939 tornou a visita impossível.
- Ouspensky, desolado por seu fracasso em contatar a 'Fonte Superior', entregara-se ao álcool.
- Ele se refugiou atrás de prioridades como convocar o conselho, construir um abrigo antiaéreo e contatar o chefe dos dervixes Mevlevi.
- A procrastinação de Ouspensky adiou a visita de Gurdjieff até setembro, quando a invasão alemã da Polônia confirmou que o desembarque de Gurdjieff na Inglaterra estava proibido.