Mito do órgão kundabuffer

WALDBERG, Michel. Gurdjieff. Paris: Seghers, 1973.

• Há algo de irrisório na sucessão de causas que Gurdjieff atribui à singularidade trágica do destino humano: o universo, na mitologia gurdjeffiana, é governado por uma administração redundante, bastante semelhante, guardadas as proporções, à que Gurdjieff pôde conhecer na Rússia de sua juventude.

  • Anjos e arcanjos partilham o “governo cósmico” e formam comissões diversas encarregadas de resolver problemas de “gestão”.
  • Os títulos que carregam são de uma solenidade excessiva e por vezes cômica: “Arqui-Engenheiro Arcanjo Alguémathant”, chamado por Belzebu de “Sua Grandeza Pentadimensional”; “Principal Arqui-Químico-Físico-Universal, o Anjo Louisos”; “Nossa Sustentação-de-Todos-os-Quadrantes, o Grande Arqui-Querubim Helkguématius”.
  • Esses anjos e arcanjos não são apresentados de forma ridícula, mas se mostram por vezes, como Gurdjieff sublinha, “imprevidentes”, e é uma de suas impreviências que está na origem da loucura humana.
• A origem de tudo está na gênese acidental da Lua: no momento em que o sistema solar mal se havia constituído e ainda não participava plenamente da “harmonia de sustentação recíproca de todas as concentrações cósmicas”, um cometa chamado “cometa Kondour” deveria atravessar sem dano os espaços por onde já girava a Terra.

  • Por causa dos cálculos errôneos de certo Individuum sagrado, perito em leis de criação e conservação do mundo, os momentos em que as duas concentrações deveriam passar pelo ponto de interseção de suas trajetórias coincidiram.
  • Do choque entre a Terra e o cometa Kondour, dois grandes fragmentos se desprenderam do planeta e foram voar pelo espaço.
• Após essa catástrofe cósmica geral, uma importante comissão de anjos e arcanjos, especialistas em criação e manutenção do mundo, foi enviada ao sistema solar sob a direção do Grande Arcanjo Sakaki.

  • A comissão constatou que os fragmentos destacados da Terra, sob a influência da lei cósmica chamada “lei de recuperação”, passaram a girar eliticamente em torno do planeta de origem.
  • Para evitar que escapassem um dia dessa influência, a Altíssima Comissão resolveu tomar certas medidas preventivas.
• A Terra precisava emitir vibrações chamadas “askokinn” para manter seus dois satélites em estreita dependência, e apenas a vida orgânica poderia produzi-las: foi assim que a Vida apareceu no planeta.

  • Todo ser vivo é, segundo Gurdjieff, uma “analogia do Todo”.
  • O ser humano é uma analogia eminente e dispunha, originalmente, para aperfeiçoar as funções que servem à aquisição da Razão estreital, das mesmas possibilidades que todos os “tetartocosmos” do Universo inteiro.
• Até esse ponto, as consequências do “erro” original não eram dramáticas, mas mais tarde, no período em que os seres humanos começavam a se espiritualizar graças ao seu “instinto esseral”, um mal-entendido não previsto de Cima e dos mais deploráveis se produziu para sua desgraça.
• Anuncia-se assim o mito do “órgão Kundabuffer”, uma das grandes e terríveis criações do implacável despertador, que é apresentado como pouco lisonjeiro tanto para os seres humanos quanto para os “administradores do megalocosmos”.

  • A Altíssima Comissão, temendo que os seres humanos compreendessem prematuramente a causa real de sua presença no mundo — que é a de manter, por meio de sua existência, os fragmentos destacados de seu planeta — e que se revoltassem contra seu destino recusando-se a continuar a viver, decidiu implantar provisoriamente na presença geral dos seres tricerebrais de lá um certo órgão com propriedades tais que passariam a perceber a realidade “ao avesso”.
  • Auxiliada pelo principal Arqui-Químico-Físico-Universal, o Anjo Louisos, a comissão fez crescer nos seres tricerebrais, na base de sua cauda — pois eles tinham uma naquele tempo, e essa parte de sua presença geral ainda conservava seu aspecto normal, expressando “a plenitude de sua significação esseral” — uma “certa coisa” que favorecia o aparecimento das referidas propriedades, chamada pela primeira vez de “órgão Kundabuffer”.
• Quando o perigo foi afastado, o “órgão Kundabuffer” foi suprimido, mas a Santa Comissão não havia previsto que, se as propriedades desse órgão desapareceram com ele, suas consequências já haviam, por muitas razões, começado a cristalizar-se na presença dos seres.

  • O “isso” que pensa, sente e age em lugar do “Eu”, senhor autocrata único, esse “isso” movediço e maleável, incapaz de propor a si mesmo outros fins que não imediatos e vãos, esquecido da morte e ignorante das verdades supremas, cujo pensamento obedece à lei “camaleônica” — instável, enfermiço e proteiforme, como dizia Daumal — prolifera anormalmente.
  • Quanto menos consciência têm os seres humanos, mais tendem a se multiplicar, pois, desenvolvendo apenas um corpo, o físico, produzem cada um vibrações insuficientes para a sobrevivência dos fragmentos destacados do planeta.
• As consequências das propriedades do funesto “órgão Kundabuffer” que se cristalizaram no psiquismo humano são numerosas, sendo as mais manifestas: incapacidade de pensar por si mesmo; identificação nefasta com as próprias “paixões”; inaptitude para representar “o processo de sua própria morte”; ausência de uma vontade que se ordene livremente a um fim; desconhecimento das leis cósmicas e dos meios de inflectir o destino do homem ordinário.
• A isso se acrescenta uma propriedade “temível” chamada “sugestionabilidade”: o traço singular do psiquismo humano que consiste em ater-se unicamente ao que diz o Sr. Fulano ou o Sr. Beltrano, sem esforço algum para saber mais.

  • Gurdjieff ressalva que esse traço não pode ser imputado ao “órgão Kundabuffer” infligido aos ancestrais nem às suas consequências cristalizadas por culpa de certos Individuums sagrados e transmitidas hereditariamente.
  • Os próprios seres humanos se tornaram culpados disso ao estabelecer progressivamente condições anormais de existência esseral exterior, que formaram em sua presença geral o que hoje é seu “deus interior maléfico”, chamado “autotranquilizador”.
• Esse “deus” instala seu trono no lugar mesmo do coração, deixando ao ser humano apenas o corpo tirânico e o pensamento indigente.

  • Gurdjieff definia o homem médio ordinário como “um escravo inconsciente, inteiramente a serviço de desígnios de ordem universal, que nada têm a ver com sua individualidade”.
• Como escapar a esse destino monstruoso é o que Gurdjieff dedicou sua vida a ensinar.