Lei de Três

WELLBELOVED, Sophia. Gurdjieff: the key concepts. London ; New York: Routledge, 2003.

• A Lei de Três é uma das duas leis fundamentais nas quais a cosmologia de Gurdjieff se baseia, sendo a outra a Lei dos Sete: juntas, expressam como os processos criativos, destrutivos e redentores funcionam no universo, enquanto a Lei dos Sete controla a substância e a Lei de Três controla o processo, criando todos os fenômenos na diversidade ou unidade de todos os universos.

  • A Lei de Três afirma que todo evento ou ação, em qualquer escala, do molecular ao cósmico, é resultado de três forças interativas: a primeira força é “ativa”, expressando o desejo ou impulso para a ação; a segunda força é “passiva”, representando resistência ou oposição ao impulso de agir; a terceira força é a que reconcilia a primeira e a segunda, sendo uma força “reconciliadora” — também conhecidas como forças “positiva”, “negativa” e “neutralizante”.
  • A dualidade da primeira e segunda forças é reconhecida pela ciência, como nas forças positiva e negativa da eletricidade; contudo, a terceira força não é reconhecida e é mais difícil de observar — por exemplo, uma pessoa pode desejar trabalhar (força ativa), mas isso é contrariado pela inércia (força passiva), e nada acontece; porém uma terceira força reconciliadora, talvez na forma de novo conhecimento, pode surgir e permitir que a pessoa comece a trabalhar.
  • A compreensão do mundo em relação a apenas duas forças é a razão pela qual os seres humanos não veem o “mundo real”, que só pode ser visto quando se consegue ver a manifestação da terceira força; o único lugar onde as três forças constituem um todo é no Absoluto, noção que pode ser vista em várias religiões antigas, incluindo o cristianismo e o hinduísmo.

• A ordem das três forças expressas em tríades é importante e determina o resultado dos eventos ou ações: a tríade 1,2,3 (na qual a força ativa é seguida pela passiva) é reconciliada pela terceira força de maneira involutiva, sendo essa a ordem em que as forças descendem do Absoluto no Raio de Criação; quando a ordem da tríade é alterada para 2,1,3, a ação reconciliadora da terceira força produz um resultado evolutivo.

  • A insistência aparentemente arbitrária de Gurdjieff em que seus textos sejam lidos na ordem correta pode ser compreendida à luz da Lei de Três: quando os RBN representam sua força passiva/segunda e os EHN sua força ativa/primeira, ler VRS (sua força reconciliadora/terceira) permitirá ao leitor tornar-se reconciliado num estado benéfico e evolutivo; lê-los na ordem EHN, RBN e VRS produziria um resultado involutivo.
  • Bennett definiu as seis expressões possíveis das três forças como a “tríade de involução” (1,2,3), a “tríade de interação” (1,3,2), a “tríade de evolução” (2,1,3), a “tríade de identidade” (2,3,1), a “tríade de ordem universal” (3,1,2) e a “tríade do espírito” (3,2,1).

• Duas potenciais fontes de confusão surgem no estudo da Lei de Três: a nomenclatura das forças como primeira, segunda ou terceira em relação à sua função pode ser facilmente confundida com sua posição numa tríade específica, e o posicionamento das forças como “superior” ou “inferior” pode induzir ao erro, pois a terceira força, representada por 3, é um número maior que 1 ou 2, mas ocupa lugar “inferior” no Raio de Criação onde uma tríade descendente é expressa como 1,2,3.

  • Moore apontou diferentes expressões da Lei de Três: em um caso, a terceira força é o resultado da ação das outras duas — como o espermatozoide que se une ao óvulo para criar o embrião; em outra formulação, a terceira força é o agente de mudança que produz um resultado — como a farinha e a água que se tornam pão apenas quando unidas pelo fogo; a matéria resultante do processo das três forças pode ser definida como “superior” em relação ao “inferior” precedente (o pão é “superior” à farinha e à água), mas “inferior” ao “superior” precedente (o pão é “inferior” ao fogo).

• A Lei de Três encontra expressões em diversas tradições: Campion identificou duas versões de trinidades divinas sumérias — um trio de deuses celestes masculinos e uma trindade do primeiro deus masculino e da deusa feminina com seu filho divino — que podem ser consideradas influentes nas expressões cristãs e ocultistas posteriores de trinidades.

  • No cristianismo reconhecem-se ambas as formas de trindade: a Trindade indivisível de Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo (correspondente às três forças no Absoluto de Gurdjieff) e a trindade de Jesus e seus “pais” Maria e o Espírito Santo.
  • Outras trinidades na tradição ocultista europeia ocidental incluem a fusão do enxofre e do mercúrio para produzir ouro na alquimia, os três conjuntos de trinidades da Cabala e a síntese de trinidades expressa por Blavatsky; as forças ativa, passiva e neutralizante de Gurdjieff podem ainda ser relacionadas aos modos astrológicos de ação: o cardinal, o fixo e o mutável.