BLAKE, A. G. E. The intelligent enneagram. 1st ed ed. Boston : [New York]: Shambhala ; Distributed in the U.S. by Random House, 1996.

No conceito de autopoiese, ou autocriação, que desempenha um papel importante na teoria biológica moderna dos sistemas autônomos, encontra-se algo muito mais poderoso. Gurdjieff possuía uma concepção muito semelhante em seu autoegocrat (eu me faço). Contudo, afirma-se que esse princípio foi substituído, na criação do mundo, pelo trogoautoegocrat (eu me faço ao comer e ao ser comido). Em outras palavras, um ser ou um cosmos sustenta-se apenas por meio da participação no bem-estar do todo (um conceito muito mais próximo das realidades dos seres vivos do que a autopoiese). Trata-se da sinergia mencionada anteriormente. Bennett afirma que Gurdjieff “por vezes personifica o trogoautoegocrat como o Espírito Santo”, e convém lembrar que o Espírito Santo é a fonte essencial da comunhão. Os escritos de Gurdjieff sugerem que, embora não se possa afirmar que Deus fale a tudo o que existe, a sua Palavra ressoa em todo o cosmos. A Palavra é ao mesmo tempo pessoal e impessoal. Nada pode realmente ocorrer sem a Palavra, como é afirmado no Evangelho segundo João. Gurdjieff aborda a questão de como a Palavra é transmitida por meio de sua ideia de trogoautoegocrat. Contudo, como será visto, o processo de “comer e ser comido” ao qual se refere não diz respeito apenas à nutrição, mas também ao “pão quotidiano” mencionado nos Evangelhos. Quando, nos sacramentos, participa-se do corpo de Cristo, isso corresponde a comer a Palavra de Deus. Em termos mais simples, trata-se de uma simbolização da assimilação de impressões mais finas, tal como concebida por Gurdjieff, o que é fundamental para a compreensão de seu sistema.