Gurdjieff: Essays and Reflections on the Man and His Teaching, edited by Jacob Needleman and George Baker (New York: Continuum, 1996

• A doutrina de Gurdjieff possui uma natureza contemporânea contundente, enraizada em uma tradição ancestral perdida, pois analisa com precisão devastadora a condição humana.

  • Demonstra como homens e mulheres são condicionados desde a mais tenra infância, operando de acordo com programas profundamente enraizados.
  • Mostra que se vive de causa a efeito em uma cadeia ininterrupta de reações, que produzem um fluxo de sensações e imagens que nunca são a realidade que pretendem ser.
  • Afirma que essas imagens são meras interpretações de uma realidade que estão fadadas a mascarar com seu fluxo constante.
• O ser humano desequilibrado é caracterizado por um constante conflito entre energias, uma vez que todo fenômeno surge de um campo de energias.

  • Cada pensamento, sentimento e movimento corporal é a manifestação de uma energia específica, e no ser humano desequilibrado uma energia constantemente incha para sobrepujar a outra.
  • Esse incessante balançar entre mente, sentimento e corpo produz uma série flutuante de impulsos, cada um se afirmando enganosamente como “eu”.
  • Esse padrão caótico de contradição impede a continuidade da intenção e um desejo verdadeiro, fazendo com que o ego tenha apenas a ilusão de força de vontade e independência.
  • Gurdjieff chama isso de “o terror da situação”.
• O propósito do ensino não é tranquilizar, mas sim apresentar uma expressão imparcial da verdade, introduzindo, para quem tem coragem de ouvir, uma ciência muito distante daquela que se conhece.
• A ciência moderna, desde o Renascimento, fracassou em introduzir em suas equações a dimensão da experiência viva, resultando em duas interpretações paralelas da realidade que nunca se encontram.

  • Ela omite a consciência, não consegue capturar o significado da percepção nem o sabor específico do pensamento.
  • O sistema altamente abstrato e puramente mental de símbolos matemáticos não tem como evocar a humanidade da experiência artística nem a espiritualidade da religião.
  • Isso leva à oposição entre a linguagem científica da definição e a linguagem simbólica da percepção, forçando a uma escolha entre o cientista e o humanista, e confrontando com a dualidade ancestral entre matéria e espírito.
  • Para o cientista, a ideia de um “algo” intangível e indetectável é repugnante, sendo vista como “mumbo-jumbo”, levando-o a descartar metafísica e espiritualidade no mesmo lixo da superstição.
  • Em troca, ele oferece uma visão coerente do universo como uma sequência lógica de eventos, culminando em um acidente solitário chamado homem, onde o cosmos se torna um dínamo insensato e toda energia, um poder cego e sem sentimento.
• A contribuição fundamental da obra de Gurdjieff está em revelar leis fundamentais que abrangem o “campo completo” perseguido por cientistas e artistas, situando cada fenômeno em relação aos outros.

  • Essa lei fundamental, ausente na ciência contemporânea, é a ideia de que a consciência é parte integrante da energia e que seu nível está inextricavelmente ligado à frequência de vibração.
  • Essa dimensão que incorpora a experiência humana é perceptível, reconhecida, mas permanece indefinida, sendo chamada de “qualidade”.
• A palavra “qualidade”, embora desvalorizada, é um guia intuitivo para atitudes e decisões, sendo usada para apreciar pessoas, sentir suas presenças e julgar ações em hierarquias não escritas.

  • Vive-se de acordo com um sentido intuitivo de seu significado, mesmo com a desconfiança atual em relação aos “juízos de valor”.
  • A arte ilustra isso ao transformar a natureza das percepções e abrir um senso de admiração, pois certas frequências de vibração evocam frequências correspondentes com qualidades específicas.
  • A Seção Áurea no retângulo é um exemplo de proporção que invariavelmente produz uma sensação de harmonia, onde a experiência psicológica é inseparável de sua descrição matemática.
  • Arquitetura, pintura, escultura e poesia operam refinando o trabalho para que a casca externa ceda lugar ao sentimento interno verdadeiro, criando uma nova força que transforma a energia das impressões em quem a recebe.
• Grande parte da arte é subjetiva por provir de uma fonte individual, mas existem obras de “objetividade” universal que se comunicam a partir de um nível além da experiência pessoal, cuja compreensão exige a análise da fonte dos impulsos criativos.
• Embora se tenda a explicar experiências artísticas e religiosas pelo condicionamento psicológico e cultural, a qualidade verdadeira possui uma realidade objetiva governada por leis exatas.

  • Todo fenômeno sobe e desce, nível por nível, de acordo com uma escala natural de valores, um princípio ilustrado pela música, onde a passagem de uma nota a outra transforma sua qualidade.
  • A “ciência objetiva”, como Gurdjieff a chama, usa a analogia musical para representar um universo de energias que se transformam ao subir ou descer na escala, assumindo naturezas mais grosseiras ou mais sutis.
  • Em cada nível específico, uma energia corresponde a um grau de inteligência, e é a própria consciência, flutuando em uma ampla gama de vibrações, que determina a experiência humana.
  • Além das energias que podem subir a novos níveis de intensidade, Gurdjieff afirma a realidade de um nível absoluto de qualidade pura, cujo contato com energias grosseiras pode mudar o significado das ações e sua influência no mundo.
• A vida comum se desenrola dentro de um campo de energias de limites circunscritos, onde o nível de consciência é baixo e o poder de pensamento é limitado.

  • Em cada escala, existem dois pontos exatos onde um movimento ascendente para, sendo necessária a introdução de uma nova vibração de qualidade precisa para transpor o intervalo.
  • Sem essa nova vibração, a energia ascendente inevitavelmente retorna ao ponto de partida, um princípio que explica o declínio de vidas, empreendimentos e ideais quando não se aplica a força exata no momento crucial.
  • No ponto onde a primeira energia começa a se esgotar, um “choque” pode ocorrer, que é a introdução consciente de um novo impulso para continuar o movimento ascendente.
• A mudança de qualidade ocorre quando as energias em ação entram em contato com energias de uma ordem diferente no momento crucial.

  • Esse contato pode levar a experiências artísticas intensas e transformações sociais, mas o processo pode continuar.
  • Ao se misturar com energias mais sutis, a consciência sobe para uma escala mais alta que transcende a arte, podendo levar ao despertar espiritual e, eventualmente, à pureza absoluta e ao sagrado.
  • O sagrado, nessa perspectiva, é compreendido como uma qualidade de energia que os instrumentos são incapazes de registrar.
• Gurdjieff reformula a divisão entre espírito e corpo presente nas tradições esotéricas, afirmando que o ser humano não nasce com uma alma pronta, mas sim incompleto.

  • A alma é material como o corpo, pois matéria é energia, e cada ser humano pode desenvolver substâncias mais sutis dentro de si através de esforços conscientes.
  • Nem a intenção piedosa nem a determinação severa são suficientes para essa transformação.
• A transformação do ser humano tem início quando as fontes no corpo, chamadas por Gurdjieff de “centros”, de onde emanam movimentos, pensamentos e sentimentos, cessam de produzir explosões de energia espasmódicas e erráticas.

  • Quando esses centros começam a funcionar harmoniosamente em conjunto, uma nova qualidade chamada “presença” aparece pela primeira vez.
  • À medida que a intensidade da presença se eleva, a matriz de reações e desejos chamada de ego se torna elástica e transparente, formando-se um novo espaço no centro da estrutura automática de comportamento onde uma verdadeira individualidade pode surgir.