MOORE, James. Gurdjieff: a biography. Rev. ed ed. Shaftesbury, Dorset: Element, 1999.

• Após um longo período de desaparecimento em 1935, Gurdjieff retornou a Paris e foi atualizado sobre os acontecimentos, incluindo a morte de Alexander Gustav Salzmann e a existência de dois novos grupos de pupilos na cidade: o grupo de Jane Heap em Montparnasse e o grupo francês de Jeanne de Salzmann em Sèvres.

  • A irmandade de Gurdjieff, Dmitri, Leonid Stjoernval, Jeanne Salzmann e Jane Heap o informaram sobre o que ocorrera.
  • O amigo Alexander Gustav Salzmann havia falecido de tuberculose.
  • Em Paris, dois novos grupos estavam à disposição de Gurdjieff: o grupo de Jane Heap em Montparnasse e o grupo francês de Jeanne de Salzmann em Sèvres.
• O livro de Rom Landau, God is My Adventure, tornou-se um best-seller e, embora reconhecesse o valor do trabalho para despertar a consciência, atribuiu o mérito a Ouspensky, enquanto apresentou uma imagem caótica e negativa de Gurdjieff, a crítica mais drástica publicada em vida, que fechou muitas mentes para ele.

  • Landau elogiou Ouspensky por seu trabalho lógico para despertar a consciência.
  • Em contraste, Landau considerou o ensino de Gurdjieff caótico e sua personalidade pouco convincente, mencionando suposta agressão hipnótica, seu livro Herald e manobras políticas.
  • Essa imagem desagradável permaneceu como a crítica mais drástica a Gurdjieff publicada em vida.
• Em outubro de 1935, Jane Heap mudou-se para Londres, um movimento que não significou desafeição por Gurdjieff, com quem manteve forte vínculo, mas sim uma tentativa de se juntar aos grupos de Ouspensky, que a rejeitou por ser lésbica, em aparente consonância com a condenação puritana de Gurdjieff à homossexualidade.

  • Jane Heap foi a única pupila autorizada por Gurdjieff a ler em voz alta seu capítulo apoteótico de “Beelzebub”.
  • Ao chegar na Inglaterra, Jane Heap foi rejeitada por Ouspensky, que a considerava uma lésbica incorrigível.
  • A rejeição de Ouspensky ecoava os ditames do próprio Gurdjieff sobre a necessidade de normalidade sexual no Trabalho e sua condenação vigorosa da homossexualidade como um beco sem saída.
• Apesar da condenação teórica da homossexualidade, Gurdjieff estendeu seu manto protetor sobre o grupo de Jane Heap em Montparnasse, e Kathryn Hulme, a primeira a procurá-lo, logo se viu lendo “Beelzebub” para ele e jantando em sua companhia com outras duas americanas.

  • Após a partida de Jane Heap, seus pupilos não precisaram de incentivo para tentar a sorte com Gurdjieff.
  • Kathryn Hulme leu “Beelzebub” em voz alta para Gurdjieff, sentindo sua concentração queimar o oxigênio entre eles.
  • Naquela noite, Kathryn, Louise Davidson e Solita Solano jantaram com Gurdjieff, que brindou com Armagnac.
• O primeiro grupo parisiense de Gurdjieff, composto pelas três americanas, reunia-se em um quarto do Hôtel Napoleon Bonaparte, um local impregnado de história literária, onde Gurdjieff, como um Buda num pedestal, dava início a um novo capítulo de seu ensino.

  • O Hôtel Bonaparte havia abrigado figuras como Djuna Barnes, Scott Fitzgerald, Ernest Hemingway e James Joyce.
  • No quarto 6, Gurdjieff sentava-se no sofá, ocupando-o completamente como um Buda num pedestal.
  • O patrono do hotel, M. Louis, consentiu em avisar a aproximação de Gurdjieff com três toques rápidos da campainha.
• Gurdjieff retomou seu papel de professor com entusiasmo, atribuindo a cada uma das três improváveis pupilas um 'animal interior' e introduzindo-as na ciência da idiotice, com brindes aos vinte e um tipos de idiotas, do ordinário ao Deus Idiota Único.

  • As pupilas receberam seus animais interiores: Solita um canário, Louise uma sardinha encalhada e Kathryn um crocodilo.
  • O brinde inesperado 'À saúde de todos os idiotas ordinários' introduziu-as na tipologia dos idiotas, saudados sucessivamente com Armagnac.
  • As mulheres se tornaram habituées do incalculável enquanto buscavam o sentido e a sequência dos vinte e um idiotas.
• No Natal de 1935, Gurdjieff mudou-se para um apartamento na Rue Labie, onde assumiu um papel mais oriental de professor de dança, cozinheiro e paterfamilias, ensinando a importância de fazer uma coisa de cada vez com a totalidade do ser.

  • O novo apartamento era mais oriental, com Gurdjieff vestindo chinelos de carpete, calças largas e fez vermelho.
  • Gurdjieff ensinava que, ao fazer algo, deve-se fazê-lo com o eu inteiro, uma coisa de cada vez, uma propriedade de Homens, não de homens entre aspas.
  • Nas grandes ocasiões culinárias, ele era ajudado por Gabo e sua secretária temporária, Miss Elizabeth Gordon.
• No início de 1936, Gurdjieff constituiu 'The Rope', um grupo especial para trabalho transformador com quatro lésbicas de meia-idade, uma experiência que revelava tanto sua benignidade essencial quanto uma experimentação sem valores com 'cobaias' treinadas.

  • O nome 'The Rope' referia-se a uma corda de montanhismo para uma jornada no mundo interior, onde cada uma deve pensar nas outras.
  • A ambivalência da situação reside na possibilidade de o Mago Branco demonstrar amor sem limites e o Mago Negro, uma experimentação sem valores sobre uma variante de 'cobaias'.
• Por volta de seu septuagésimo aniversário, Gurdjieff, apesar da aparência jovial, intensificou o trabalho com The Rope, envolveu-se em vários negócios e fez viagens de fim de semana para 'mudar as ideias', dirigindo um carro novo adquirido com a ajuda do caro santo Jorge, o Vitorioso, que exigia sofrimento como mercadoria.

  • Gurdjieff não aparentava setenta anos, com sua barba grisalha contrastando com sua animação geral.
  • Além do trabalho com The Rope, ele tratava de uma clientela com artrite, alcoolismo e depressão.
  • A obtenção de um carro novo foi atribuída a um contrato fáustico com São Jorge, que exigia sofrimento como mercadoria.
• Em maio de 1936, Georgette Leblanc, Margaret Anderson e sua governanta Monique juntaram-se ao círculo, e Georgette, embora fisicamente devastada por doenças, encontrou em Gurdjieff um apoio que lhe trouxe alívio e uma sensação de renovação física.

  • Stanley Nott foi recusado no grupo — heterossexuais não precisavam se candidatar.
  • Georgette Leblanc, aos sessenta e sete anos, estava irreconhecível, mas espiritualmente exaltada, e Gurdjieff deu-lhe acesso irrestrito e encorajamento.
  • Georgette leu vorazmente os escritos inéditos de Gurdjieff e sua dor começou a diminuir, sentindo-se carregada como um dínamo.
• Após um intervalo de três meses, Gurdjieff fez um primeiro contato com o grupo francês de Jeanne de Salzmann, provavelmente encontrando René Daumal em Genebra, cuja visão da filosofia ganhou um novo quociente de praticidade com o encontro.

  • Uma neblina de alusões conflitantes cerca o encontro de Gurdjieff com René Daumal, mas a probabilidade é que tenha ocorrido em Genebra no verão de 1936.
  • Daumal encontrou alguém com quem trabalhar, dedicado a ajudar outros a encontrar a solução para o problema da realização do ser humano a cada momento.
  • A força da individualidade de Gurdjieff inverteu a ordem cultural, e o jovem Daumal tornou-se um discípulo entusiasta.
• Incapaz de alugar um novo castelo por falta de fundos, Gurdjieff mudou-se para um apartamento 'compacto' na 6 Rue des Colonels Rénard, perto da Salle Pleyel, um cenário modesto e improvável para o grande senhor do Prieuré, que reconheceu a necessidade de um lugar mais sólido no futuro.

  • Gurdjieff procurou uma nova sede no campo, mas não tinha dinheiro suficiente.
  • Gabo e Miss Gordon transferiram a parafernália de Gurdjieff da Rue Labie para o novo apartamento.
  • O apartamento, um primeiro andar 'compacto', era modesto e improvável para o grande senhor do Prieuré.
• Em novembro de 1936, Georgette Leblanc testemunhou um momento de revelação em que Gurdjieff, iluminado pela luz, deixou cair as máscaras e mostrou um rosto estampado com uma caridade que abraçava o mundo inteiro, uma visão que lhe inspirou profunda gratidão.

  • Após o intervalo de verão, Georgette Leblanc estava abalada por tempestades de esperança e desespero.
  • Ao chegar ao apartamento e declarar-se num corpo novo, Gurdjieff, iluminado pela luz do salão, encostou-se na parede e deixou-a ver o que realmente era, com um rosto de caridade universal.
  • Com um olhar inesquecível, Gurdjieff disse 'God helps me'.
• Margaret Anderson, ao contrário, tornou-se uma rebelde sem causa, expressando seu desconforto e tédio com a vida intensa e desordenada, tornando-se uma espécie de pedra de amolar na qual Gurdjieff aprimorava sua paciência transcendental.

  • Margaret Anderson não foi admitida no grupo The Rope, apesar de sua senioridade.
  • Ela fuzilava a mesa de Gurdjieff com seu descontentamento, questionando se era necessário passar por aquelas provações para desenvolver uma alma.
  • A obtusidade e a insolência muda de Margaret constituíam uma espécie de grão no qual Gurdjieff afiava sua paciência transcendental.
• O trabalho com The Rope incluía leituras de “Beelzebub” e exercícios de atenção interior, e no Natal de 1936, Gurdjieff, apesar de uma mão infectada, realizou uma enorme celebração em seu apartamento compacto, distribuindo presentes e comida a uma multidão de convidados e, depois da meia-noite, aos pobres.

  • Gurdjieff deu a cada membro do The Rope um rosário de contas pretas e um exercício de sensação para desenvolver uma força interior.
  • Apesar de uma mão infectada, Gurdjieff fez do Natal um enorme evento, com árvore, comida e presentes para cinquenta convidados mal ajambrados.
  • A noite cheirava à caridade universal que Georgette intuíra, e depois da meia-noite, os pobres viriam para receber.
• Na primavera de 1937, Gurdjieff fez várias viagens de carro para o sul da França, mas a doença e morte de seu irmão Dmitri, em agosto, dominaram os meses seguintes e frustraram todos os seus planos de viajar para a América.

  • Gurdjieff misturava-se bem ao cenário da Riviera, mas tinha uma visão drástica para seus habitués decadentes.
  • As viagens heroicas no sedã de Gurdjieff reduziam os passageiros a bonecas de pano, com Dmitri frequentemente reclamando.
  • A luta pela vida de Dmitri, contra o câncer, dominou os meses seguintes e Gurdjieff, embora forte, não era tão forte quanto o câncer, que cobrou seu preço em sofrimento.
• Após a morte de Dmitri, Margaret Anderson e Georgette Leblanc, depois de quinze anos no círculo, pediram para realmente começar o trabalho, recebendo uma linha de trabalho tão poderosa que a vida nelas se ergueu como o mar.

  • Margaret e Georgette concluíram que tinham passado a vida andando sob guarda-sóis e pediram para começar.
  • Georgette logo professou que a vida se erguia nela como o mar.
• O auge de The Rope e de Knachtschmidt and Company chegou ao fim, com a partida de membros para a América e a aposentadoria de Margaret e Georgette na Normandia, deixando Jane Heap e Solita Solano como figuras imponentes remanescentes.

  • Miss Gordon não ficava mais jovem, Kathryn Hulme só pôde passar três semanas em Paris nos sete anos seguintes, e Wendy nunca mais voltou da América.
  • Margaret e Georgette retiraram-se para a Normandia com os despojos de seus novos insights, sentindo uma bênção.
• Solita Solano, aos quarenta e nove anos, tornou-se secretária particular de Gurdjieff em 1937, trazendo sua vasta experiência para o papel, mas reconhecia humildemente a autoridade inquestionável de Jeanne de Salzmann, que emergia como a vice de facto de Gurdjieff, tendo desenvolvido seu trabalho interior de acordo com a lei.

  • Solita Solano, com sua beleza operística e vasta experiência, era a 'guardiã do thesaurus'.
  • Ela reconhecia humildemente a autoridade de Jeanne de Salzmann, cujo comando das Danças Sagradas, da música e do russo a elevavam a uma posição inquestionável.
  • Jeanne de Salzmann era, aos olhos de Gurdjieff, a prova viva da transmissibilidade de seu trabalho, sendo 'alguém'.
• Em março de 1939, Gurdjieff fez sua penúltima visita aos EUA, e apesar dos apelos de seus seguidores americanos para que ficasse, dada a iminência da guerra na Europa, ele recusou, optando por retornar à França, onde o aguardavam desafios mais severos.

  • Gurdjieff já havia alertado sobre os horrores em escala iminente e que a guerra seria uma 'mistura nojenta'.
  • Seus seguidores americanos imploraram que ele esperasse a guerra em Nova Jersey, mas ele recusou.
  • No Wellington Hotel, Gurdjieff criava seus habituais banquetes aromáticos e aconselhava a nunca perder o Eu, mesmo quando bêbado.
• Ao retornar à França, Gurdjieff foi confrontado por um litania de más notícias de Jeanne de Salzmann: Georgette Leblanc com câncer, René Daumal com tuberculose incurável e Sophie Ouspensky gravemente doente.

  • Georgette Leblanc contraíra câncer.
  • Uma radiografia de René Daumal revelara infecção tuberculosa incurável em ambos os pulmões.
  • Sophie Ouspensky estava acamada e atormentada, e uma intuição inglesa sugeriu que apenas Gurdjieff poderia ajudá-la.
• Ouspensky, apesar de sua posição estabelecida, temia a chegada de Gurdjieff, que já lhe tomara o rebanho antes, e recorreu a uma série de manobras protelatórias para impedir sua vinda a Lyne Place, até que a invasão da Polônia em 1º de setembro de 1939 tornou a visita impossível.

  • Ouspensky, desolado por seu fracasso em contatar a 'Fonte Superior', entregara-se ao álcool.
  • Ele se refugiou atrás de prioridades como convocar o conselho, construir um abrigo antiaéreo e contatar o chefe dos dervixes Mevlevi.
  • A procrastinação de Ouspensky adiou a visita de Gurdjieff até setembro, quando a invasão alemã da Polônia confirmou que o desembarque de Gurdjieff na Inglaterra estava proibido.