GURDJIEFF — BTG-XXIII (B268-B314)

Resumo a partir da versão em inglês publicada em 1950

LIVRO I: RBN I-22 ⇔ RBN I-24

• A quarta descida de Belzebu ao planeta Terra ocorreu a pedido de seu amigo de essência Gornahoor Harharkh.

  • Após se tornarem amigos, Belzebu sempre compartilhava com Gornahoor Harharkh suas impressões sobre a estranha psique dos seres tricêntricos do planeta.
  • O resultado dessas trocas de opiniões foi que Gornahoor Harharkh também se interessou pelos favoritos e pediu a Belzebu que o mantivesse informado de suas observações.
  • Belzebu enviava a Gornahoor Harharkh, assim como ao tio Tooilan, cópias de todas as suas notas sobre as particularidades estranhas da psique desses seres.

• Após a terceira descida pessoal ao planeta Terra, Belzebu ocasionalmente ascendia ao planeta Saturno para descansar junto a seu amigo Gornahoor Harharkh.

  • Tendo se convencido da grande sabedoria de Gornahoor Harharkh durante essas visitas, surgiu em Belzebu a ideia de convidá-lo a descer na nave Occasion ao planeta Marte.
  • O objetivo era que Gornahoor Harharkh o ajudasse pessoalmente com seus conhecimentos nos detalhes da instalação do observatório que estava sendo concluído.
  • Belzebu atribui principalmente ao saber de Gornahoor Harharkh o fato de que seu observatório se tornou o melhor de todas as construções do mesmo tipo em todo o Universo.

• Gornahoor Harharkh concordou prontamente com o convite, e juntos começaram imediatamente a deliberar sobre como executar o plano.

  • O problema era que a rota do planeta Saturno ao planeta Marte cruzaria esferas cósmicas que não correspondiam à presença de Gornahoor Harharkh, um ser com possibilidades apenas para uma existência planetária ordinária.
  • O resultado das deliberações foi que no dia seguinte o principal assistente de Gornahoor Harharkh começou, sob sua direção, a preparar um compartimento especial na nave Occasion equipado com adaptações e aparelhos para elaborar as substâncias da atmosfera de Saturno.

• Concluídos os preparativos, partiram em direção ao planeta Marte e pousaram na casa de Belzebu.

  • No planeta Marte, que tinha uma atmosfera quase igual à de Saturno, Gornahoor Harharkh se aclimatou rapidamente e passou a existir quase livremente.
  • Foi justamente durante sua estada em Marte que Gornahoor Harharkh inventou o Teskooano, ou telescópio como chamam os favoritos, graças ao qual o observatório de Belzebu se tornou particularmente famoso em todo o Universo.

• O Teskooano construído por Gornahoor Harharkh é de fato uma maravilha da Razão esseral, pois aumenta a visibilidade de concentrações cósmicas remotas em até 7.285.000 vezes.

  • Esse aumento se dá durante certos processos em substâncias cósmicas que procedem nas atmosferas de quase todas as concentrações cósmicas, bem como durante certos processos no Etherokrilno cósmico das esferas interspaciais.
  • Graças a esse Teskooano, Belzebu podia, sentado em sua casa em Marte, observar quase tudo o que ocorria nas partes da superfície de outros planetas do sistema solar que estivessem na esfera de visão de seu observatório.

• Enquanto Gornahoor Harharkh estava hospedado em Marte, um certo fato que eles observaram juntos foi a causa de uma troca de opiniões muito séria sobre os seres tricêntricos do planeta Terra.

  • O resultado dessa troca de opiniões foi que Belzebu se comprometeu a descer à superfície do planeta e trazer ao planeta Saturno um certo número dos seres chamados macacos, a fim de realizar experimentos esclarecedores sobre o fato que os havia surpreendido.

• No ponto das histórias de Belzebu, foi entregue a ele um Leitoochanbros, uma placa metálica especial na qual está registrado o texto de um eterograma recebido de algum lugar.

  • O destinatário precisa apenas apoiar a placa em seu órgão auditivo perceptivo para ouvir tudo o que está nela comunicado.
  • Após escutar o conteúdo do Leitoochanbros entregue a ele, Belzebu se voltou para seu neto e disse que era uma coincidência notável, pois o conteúdo do eterograma dizia respeito justamente aos favoritos em conexão com os macacos que ele acabara de mencionar.

• O eterograma havia sido enviado do planeta Marte e comunicava, entre outras coisas, que os seres tricêntricos do planeta Terra haviam voltado a reviver a chamada questão dos macacos.

  • Belzebu explicou que, por causa de uma causa decorrente da existência esseral anormal do planeta, há muito tempo se cristalizou e se intensifica periodicamente em suas presenças um fator estranho que produz de tempos em tempos um impulso crescente.
  • Durante os períodos de ação desse impulso, os favoritos desejam a todo custo descobrir se descenderam dos macacos ou se os macacos descenderam deles.
  • Segundo o eterograma, a questão dessa vez agitava principalmente os seres bípedes do continente chamado América.

• Belzebu se lembrava muito bem de que essa agitação mental sobre a origem dos macacos ocorreu pela primeira vez quando o centro de cultura deles era Tikliamish.

  • O início dessa agitação foi a sabedoria de um certo ser sábio de nova formação chamado Menitkel.
  • Menitkel se tornou sábio, em primeiro lugar, porque sua tia sem filhos era uma excelente casamenteira que circulava muito entre os seres possuidores de poder; em segundo lugar, porque ao se aproximar do limiar de ser um ser responsável, recebeu de presente em seu aniversário um livro intitulado Manual de Bom Tom e Redação de Cartas de Amor.
  • Sendo materialmente seguro e portanto bastante livre graças a uma herança deixada por seu tio, um ex-proprietário de casa de penhores, Menitkel compilou por tédio uma obra maciça e erudita na qual desenvolveu, sobre a origem dos macacos, uma teoria elaborada com todo tipo de prova lógica, mas é claro com tais provas lógicas que só poderiam ser percebidas e cristalizadas nas Razões daqueles monstros que agradaram a Hassein.

• Menitkel provou por sua teoria que esses seus companheiros macacos não descenderam nem mais nem menos do que de seres humanos que se tornaram selvagens.

  • Os outros seres terrestres daquela época, como já lhes havia se tornado próprio, acreditaram cegamente no queridinho da tia sem qualquer crítica de essência, e a partir daí essa questão que havia agitado a estranha Razão dos favoritos tornou-se tema de discussão e fantasia.
  • Essa questão existiu até o chamado sétimo grande processo planetário geral de destruição recíproca.

• Graças a essa ideia maléfica, fixou-se nos instintos da maioria desses infelizes naquele período mais um fator ditatorial anormal, que começou a engendrar em suas presenças comuns o falso sentimento de que esses seres-macacos seriam presumivelmente sagrados.

  • Esse fator anormal que engendra o impulso sacrílego, passando também por herança de geração em geração, chegou aos instintos de muitos seres até o presente.

• Essa falsa ideia que surgiu e se fixou ali por causa do dito herdeiro da casa de penhores existiu por quase dois séculos deles e tornou-se parte inseparável da Razão da maioria deles.

  • Apenas os vários eventos decorrentes do mencionado processo planetário geral a apagaram até desaparecer completamente de suas presenças comuns.

• Quando a existência culta deles se concentrou no continente chamado Europa e quando voltou a chegar o tempo da manifestação máxima intensa da peculiar doença chamada sabedoria de fachada, que há muito já estava sujeita à lei cósmica fundamental do Heptaparaparshinokh, a questão dos macacos voltou a surgir e, tendo se cristalizado, tornou-se novamente parte da presença da Razão anormal dos favoritos.

  • O estímulo para o renascimento da questão dos macacos foi dessa vez também um ser sábio, e claro também grande, mas agora de formação completamente nova chamado Darwin.
  • Esse grande ser sábio, baseando sua teoria na mesma lógica dos favoritos, começou a provar exatamente o oposto do que Menitkel havia dito, ou seja, que eram eles próprios que descendiam dos Senhores Macacos.

• Quanto à realidade objetiva das teorias de ambos os grandes sábios terrestres, Belzebu se lembrou de um dos ditos sábios do estimado Mullah Nassr Eddin: os dois tiveram muito sucesso, embora naturalmente não sem sorte, em encontrar a autêntica madrinha da incomparável Scheherazade em um velho monturo.

  • Em todo caso, é necessário saber e ter em mente que por muitos séculos justamente essa questão, entre outras questões efêmeras semelhantes, tem fornecido material para o tipo de mente que é considerado entre os favoritos como a mais alta manifestação da Razão.

• Os favoritos obteriam a resposta correta para a questão sobre a origem dos macacos se conseguissem aplicar outro dito de Mullah Nassr Eddin: a causa de todo mal-entendido deve ser buscada apenas na mulher.

  • Se tivessem tentado resolver a questão enigmática com essa sabedoria, talvez finalmente tivessem descoberto de onde e como seus concidadãos haviam se originado.

• Na verdade, nem os favoritos descenderam dos macacos nem os macacos deles, mas a causa da origem dos macacos é, nesse caso como em todo outro mal-entendido, também as mulheres deles.

  • A espécie de seres-macacos terrestres que existem atualmente sob várias formas exteriores diferentes nunca existiu antes da segunda perturbação Transapalniana; apenas depois dessa perturbação começou a genealogia de sua espécie.

• As causas do surgimento desse ser erroneamente concebido, assim como de todos os outros eventos mais ou menos sérios em sentido objetivo que ocorrem na superfície do infeliz planeta, decorrem de duas fontes totalmente independentes entre si.

  • A primeira, como sempre, foi a mesma falta de previsão por parte de certos Indivíduos Cósmicos Muito Santos, e a segunda foi, no caso dado, também as mesmas condições anormais de existência esseral ordinária estabelecidas pelos próprios favoritos.

• Quando a segunda perturbação Transapalniana ocorreu ao infeliz planeta, além de seu continente principal Atlântida, muitas outras terras firmes grandes e pequenas adentraram o planeta, e em seus lugares novas terras firmes surgiram na superfície.

  • Esses deslocamentos das partes da presença comum do infeliz planeta continuaram por vários dias, com tremores planetários repetidos e manifestações que inevitavelmente evocavam terror na consciência e nos sentimentos de seres de todo tipo.

• Durante esse mesmo período, muitos dos favoritos tricerebrais que acaso sobreviveram, juntamente com vários seres uni e bicerebrais de outras formas, se encontraram inesperadamente em outras terras firmes recém-formadas em lugares completamente novos e desconhecidos para eles.

  • Foi justamente nesse período que muitos desses estranhos seres tricerebrais Keschapmartnian de sexo ativo e passivo, ou seja, homens e mulheres como dizem, foram obrigados a existir por alguns anos separados, sem o sexo oposto.

• Antes de relatar como tudo isso prosseguiu, é necessário explicar com mais detalhes a substância sagrada que é o resultado final das transformações evolutivas de todo tipo de alimento esseral formado na presença de todo ser sem distinção de sistema cerebral.

  • Essa substância sagrada que surge nas presenças de seres de todo tipo é chamada quase em todo lugar de Exioëhary; mas os favoritos no planeta Terra a chamam de esperma.
  • Graças à previsão e ao comando misericordioso do PAI E CRIADOR COMUM e segundo a atualização da Grande Natureza, essa substância sagrada surge nas presenças de todos os seres sem distinção de sistema cerebral e revestimento exterior principalmente para que por seu meio possam, consciente ou automaticamente, cumprir aquela parte de seu dever esseral que consiste na continuação de sua espécie.
  • Mas nas presenças dos seres tricerebrais ela também surge para que possa ser conscientemente transformada em suas presenças comuns para revestir seus corpos esserais superiores para seu próprio Ser.

• Antes da segunda perturbação Transapalniana, período que os seres tricerebrais contemporâneos definem pelas palavras antes da perda do continente Atlântida, quando várias consequências das propriedades do órgão Kundabuffer já tinham começado a se cristalizar em suas presenças, começou a se formar neles um impulso esseral que posteriormente se tornou predominante.

  • Esse impulso é agora chamado prazer, e para satisfazê-lo já haviam começado a existir de maneira imprópria a seres tricêntricos, removendo essa mesma substância esseral sagrada de si mesmos apenas para satisfazer o referido impulso.

• Como a maioria dos seres tricerebrais do planeta Terra passou a realizar o processo de remoção de si mesmos dessa substância sagrada que se forma constantemente neles não nos períodos normais estabelecidos pela Grande Natureza para os seres segundo sua organização, simplesmente para a finalidade da continuação de sua espécie, e como também a maioria deixou de utilizar conscientemente essa substância sagrada para revestir seus corpos esserais superiores, o resultado obtido foi que quando não a removem de si mesmos pelos meios que já então se tornaram mecânicos, eles naturalmente experimentam uma sensação chamada Sirkliniamen.

  • Os favoritos definiriam esse estado pelas palavras fora de forma, estado invariavelmente acompanhado pelo que é chamado sofrimento mecânico.
  • Belzebu pediu a Hassein que o lembre de explicar em detalhe em momento oportuno os períodos fixados pela Natureza para o processo normal de utilização do Exioëhary por seres de diferentes sistemas cerebrais para a continuação de sua espécie.

• Em consequência do exposto, e porque assim como Belzebu e seus semelhantes também são apenas seres Keschapmartnian, e a remoção normal de suas presenças dessa substância sagrada que neles surge constante e inevitavelmente só pode proceder exclusivamente com o sexo oposto quando a utilizam para a continuação da espécie por meio do sagrado processo Elmooarno, e também porque não tinham o hábito de utilizá-la para o revestimento de seus corpos esserais superiores, esses seres tricerebrais sobreviventes por acaso, que já existiam de modo impróprio a seres tricerebrais, passaram a recorrer a meios antinaturais para remover de si mesmos a substância sagrada Exioëhary que neles se formava.

  • Os seres do sexo masculino recorreram aos meios antinaturais chamados Moordoorten e Androperasty, ou onanismo e pederastia como diriam os seres contemporâneos, e esses meios antinaturais os satisfaziam plenamente.
  • Mas para os seres tricerebrais do sexo passivo, ou seja, as mulheres, os referidos meios antinaturais provaram ser insuficientemente satisfatórios, e por isso as pobres mulheres órfãs daquele tempo, sendo já então mais astutas e inventivas que os homens, começaram a procurar e habituar seres de outras formas do lugar para ser seus parceiros.

• Foi após essas parcerias que também começaram a aparecer no Grande Universo aqueles tipos de seres que em si mesmos são, como diria o querido Mullah Nassr Eddin, nem uma coisa nem outra.

  • Sobre a possibilidade dessa mistura anormal de dois tipos diferentes de Exioëhary para a concepção e surgimento de um novo corpo planetário de um ser, é necessário explicar também o seguinte.

• No planeta Terra, assim como em outros planetas do Universo onde se multiplicam e existem seres tricerebrais Keschapmartnian, a diferença fundamental entre as Exioëhary sagradas formadas nas presenças dos sexos distintos e opostos é que na Exioëhary formada nas presenças dos seres do sexo masculino participa a força sagrada afirmativa ou positiva localizada do sagrado Triamazikamno.

  • Para a formação completa da Exioëhary nas presenças dos seres do sexo feminino, participa a força sagrada negativa ou de negação localizada dessa mesma lei sagrada.
  • Graças à previsão misericordiosa e ao comando do PAI de Tudo o que Existe no Grande Universo e segundo as atualizações da Grande Mãe Natureza, em certas condições circundantes e com a participação da terceira força santa separadamente localizada do sagrado Triamazikamno, chamada Reconciliadora, a mistura dessas duas Exioëhary que surgem em dois seres distintos independentes diferentes dá, por meio do processo chamado processo do sagrado Elmooarno que procede entre seres de sexos opostos, o início para o surgimento de um novo ser.

• A possibilidade nesse caso da mistura anormal de dois tipos diferentes de Exioëhary ocorreu apenas graças a uma certa lei cósmica chamada afinidade do número da totalidade das vibrações.

  • Essa lei cósmica foi desencadeada pela segunda perturbação Transapalniana ao infeliz planeta e continuava a atuar em sua presença comum.
  • É absolutamente necessário dizer sobre essa lei cósmica que ela surgiu e começou a existir no Universo após a lei sagrada fundamental do Triamazikamno ter sido alterada pelo CRIADOR com o propósito de tornar inofensivo o Heropass, quando suas partes sagradas anteriormente totalmente independentes passaram a depender de forças externas.

• Compreender essa lei cósmica em todos os seus aspectos será possível quando, como já prometido a Hassein, todas as leis fundamentais da criação e existência do Mundo forem explicadas em detalhes.

  • Por enquanto é necessário saber que em geral, em todos os lugares nos planetas normalmente existentes do Grande Universo, a Exioëhary formada na presença de um ser tricêntrico com órgãos perceptivos e transformadores para localizar a parte afirmativa sagrada do Triamazikamno, ou seja, um ser Keschapmartnian do sexo masculino, nunca pode, devido à lei mencionada, ser misturada com a Exioëhary formada na presença de um ser bicerebral Keschapmartnian do sexo oposto.
  • Ao mesmo tempo, a Exioëhary formada no ser tricêntrico Keschapmartnian do sexo feminino pode às vezes, nos casos em que se obtém uma combinação especial da mistura de forças cósmicas e a lei mencionada entra em vigor, ser completamente misturada em certas condições circundantes com a Exioëhary formada em seres bicerebrais Keschapmartnian do sexo masculino, mas apenas como fator ativo em tal processo atualizador do sagrado Triamazikamno fundamental.

• Em resumo, durante os terríveis anos mencionados no planeta Terra, obteve-se um resultado muito raro no Universo: a mistura das Exioëhary de dois seres Keschapmartnian de diferentes sistemas cerebrais de sexos opostos.

  • Como resultado, surgiram os ancestrais desses seres terrestres erroneamente concebidos agora chamados macacos, que não dão sossego aos favoritos e que de tempos em tempos agitam sua estranha Razão.

• Quando após o mencionado período terrível no planeta o processo relativamente normal da existência ordinária foi restabelecido e os favoritos de sexos diferentes voltaram a se encontrar e a existir juntos, a continuação da espécie dos seres-macacos passou a ser atualizada também entre seres semelhantes a eles mesmos.

  • Essa continuação da espécie pelos seres-macacos anormalmente surgidos podia ser continuada entre eles mesmos porque a concepção para o surgimento do primeiro desses seres anormais também procedera graças às mesmas condições externas mencionadas, graças às quais as presenças dos futuros seres Keschapmartnian de sexo ativo ou passivo são geralmente determinadas.

• O resultado mais interessante dessa manifestação excessivamente anormal dos seres tricerebrais do planeta é que existem agora uma grande quantidade de espécies de gerações de seres-macacos que diferem em forma exterior, e cada uma dessas espécies variadas apresenta uma semelhança muito definida com alguma forma de ser quadrúpede bicerebral ainda existente no planeta.

  • Isso ocorreu porque a mistura da Exioëhary dos seres tricerebrais Keschapmartnian do sexo feminino que serviu de início para o surgimento dos ancestrais desses macacos procedeu então com a Exioëhary ativa desses mesmos variados seres quadrúpedes existentes até o presente.

• Durante o período da última permanência pessoal de Belzebu no planeta Terra, ele se deparou por acaso durante suas viagens com as referidas diversas espécies independentes de macacos e as observou, como era seu hábito já tornado segunda natureza.

  • Belzebu constatou muito definitivamente que todo o funcionamento interno e a chamada postura automática de cada espécie separada desses macacos contemporâneos são exatamente iguais aos presentes na totalidade das presenças de algum ser quadrúpede normalmente surgido no planeta, e que mesmo as chamadas feições de cada espécie se assemelham muito definitivamente às dos referidos quadrúpedes.
  • Por outro lado, as chamadas características psíquicas de todas as espécies separadas desses macacos são absolutamente idênticas, até nos detalhes, às da psique dos seres tricerebrais do sexo feminino.

• Belzebu fez uma longa pausa e olhando para seu favorito Hassein com um sorriso de duplo sentido disse que, segundo o texto do eterograma recém-recebido, os favoritos haviam até decidido realizar experimentos científicos para resolver definitivamente quem descendeu de quem.

  • Vários deles já haviam partido para o continente da África, onde se multiplicam muitos desses macacos, com o objetivo de trazer de lá o número necessário para essas investigações científicas.

• Julgando pelo eterograma, os seres do planeta Terra estavam novamente à altura de seus extraordinários truques.

  • Com base em tudo o que Belzebu havia aprendido sobre eles durante suas observações, ele previa que esse experimento científico interessaria muito a outros favoritos também e serviria por algum tempo como material para discussões e conversas intermináveis à sua estranha Razão.
  • Tudo isso estaria completamente na ordem das coisas de lá.

• Quanto ao experimento científico propriamente dito que pretendem realizar com os macacos trazidos da África, Belzebu pode dizer com certeza antecipadamente que pelo menos a primeira parte terá indubitavelmente um resultado maravilhoso.

  • Terá um resultado maravilhoso porque os próprios macacos, como seres de um chamado resultado Terbelnian, já são por sua natureza extremamente inclinados a se ocupar com a titilação e, antes que o dia acabe, sem dúvida participarão e ajudarão muito os favoritos nesse experimento científico.
  • Quanto aos seres que vão realizar o experimento científico e quanto ao benefício para os outros seres tricerebrais, tudo pode ser imaginado lembrando-se do profundamente sábio dito do mesmo honrado Mullah Nassr Eddin: feliz é o pai cujo filho está ocupado até com assassinato e roubo, pois ele próprio não terá tempo para se acostumar a se ocupar com titilação.

• Belzebu percebeu que ainda não havia dito a Hassein por quem e por quê é mantido informado por eterogramas dos mais importantes eventos que procedem em vários planetas do sistema solar Ors, e claro também sobre eventos do planeta Terra.

  • Belzebu havia contado que sua primeira descida pessoal à superfície do planeta ocorreu por causa de um dos jovens seres de sua tribo que não quis ficar lá e voltou com ele ao planeta Marte, onde mais tarde se tornou um ótimo chefe sobre todos os seres da tribo que existiam naquele planeta, e que agora já é chefe sobre todos os seres em geral da tribo que por várias razões ainda existem em certos planetas do sistema Ors.
  • Quando Belzebu deixou esse sistema, presenteou esse ser com seu famoso observatório e tudo o que havia nele, e em gratidão ele prometeu informar mensalmente, segundo o cálculo de tempo do planeta Marte, todos os eventos mais importantes ocorridos nos planetas desse sistema.

• Esse chefe mantém Belzebu muito precisamente informado dos mais importantes eventos que procedem em todos os planetas em que há existência esseral.

  • Conhecendo o grande interesse de Belzebu pelos seres tricerebrais que se multiplicam no planeta Terra, o chefe se esforça ao máximo para esclarecer e enviar informações sobre as manifestações dos favoritos que possam dar a Belzebu a possibilidade de ser constantemente informado de todo o processo da existência ordinária desses seres tricerebrais, embora Belzebu se encontre já inacessivelmente remoto mesmo para seus levíssimos pensamentos.

• Esse chefe dos seres da tribo que lá permanece reúne as várias informações que comunica sobre os seres tricerebrais do planeta Terra por meio de suas próprias observações pelo grande Teskooano que Belzebu lhe deixou.

  • Também recebe relatórios comunicados por sua vez por três seres da própria tribo que escolheram existir para sempre no planeta Terra.
  • Todos os três têm atualmente no continente da Europa diferentes empreendimentos independentes e substanciais indispensáveis para todos que existem lá nas condições prevalecentes.
  • Um deles tem em uma das grandes cidades uma empresa funerária; o segundo, em outra grande cidade, tem um escritório para o que é chamado de casamenteiro e divórcio; e o terceiro é proprietário de muitos escritórios por ele fundados em várias cidades para o chamado câmbio de dinheiro.

• No quarto voo ao planeta Terra, a nave Occasion pousou no mar chamado Mar Vermelho.

  • Desceram nesse mar porque ele banhava as costas orientais do continente para o qual Belzebu queria ir, chamado então Grabontzi e agora África.
  • Nesse continente os seres-macacos de que ele precisava se multiplicavam mais do que em qualquer outra parte de terra firme da superfície do planeta.
  • Esse mar era também naquele período particularmente conveniente para a ancoragem da nave Occasion, e o mais importante era que em uma de suas margens ficava o país então chamado Nilia, agora chamado Egito, onde existiam os seres de sua tribo que desejaram permanecer no planeta e com cuja ajuda ele pretendia recolher os macacos.

• Tendo pousado no Mar Vermelho, partiram da nave Occasion em Epodrenekhs até a margem e depois, em camelos, chegaram à cidade onde existiam os seus seres e que era então a capital do futuro Egito.

  • Essa cidade capital era então chamada Tebas.

• No próprio primeiro dia de sua chegada à cidade de Tebas, um dos seres de sua tribo que existia ali contou a Belzebu, no curso de uma conversa, que os seres terrestres daquela localidade haviam inventado um novo sistema para observar outras concentrações cósmicas a partir de seu planeta, e que estavam então construindo o necessário para colocá-lo em prática.

  • Segundo todos os que estavam lá, as conveniências e possibilidades desse novo sistema eram excelentes e sem precedentes na Terra.

• Quando o ser da tribo relatou tudo o que havia visto com seus próprios olhos, Belzebu ficou muito interessado, pois da descrição de certos detalhes dessa nova construção lhe pareceu que os seres terrestres talvez tivessem encontrado um meio de superar uma inconveniência sobre a qual ele próprio havia estado pensando muito enquanto concluía a construção de seu observatório no planeta Marte.

  • Decidiu então adiar sua primeira intenção de ir imediatamente mais ao sul do continente para recolher os macacos de que precisava, e ir primeiro ao lugar onde a referida construção estava sendo feita, para pessoalmente se familiarizar com ela em todos os aspectos.

• No dia seguinte à chegada à cidade de Tebas, acompanhado por um dos seres de sua tribo que tinha muitos amigos ali, pelo construtor chefe da referida obra e por seu Ahoon, Belzebu foi de Choortetev por um afluente do grande rio chamado hoje Nilo.

  • Perto de onde esse rio desembocava em uma grande área Saliakooriapniana, as construções estavam sendo concluídas, parte das quais o interessava.
  • O distrito onde os trabalhos estavam sendo realizados para o novo observatório e para várias outras construções para o bem-estar da existência esseral era então chamado Avazlin, e poucos anos depois passou a ser chamado Caironana, sendo atualmente simplesmente chamado de arredores do Cairo.

• As referidas construções haviam sido iniciadas muito antes por um dos chamados Faraós, nome pelo qual os seres daquela região chamavam seus reis.

  • Na época da quarta visita de Belzebu à Terra, as construções especiais iniciadas por esse Faraó já estavam sendo concluídas por seu neto, também Faraó.
  • Embora o observatório que o interessava ainda não estivesse completamente acabado, já era possível fazer observações da visibilidade exterior de concentrações cósmicas a partir dele, e estudar os resultados delas e sua ação recíproca.

• Os seres que se ocupavam com tais observações e estudos eram chamados naquele período na Terra de Astrólogos.

  • Mas quando depois a doença psíquica chamada de sabedoria de fachada ficou definitivamente fixada ali e esses especialistas também murcharam e encolheram e se tornaram especialistas apenas em dar nomes a concentrações cósmicas remotas, passaram a ser chamados de Astrônomos.

• A diferença em importância e sentido entre os profissionais que naquele tempo tinham tal ocupação e os que agora aparentemente têm a mesma ocupação pode mostrar a óbvia deterioração constante do grau de cristalização dos dados que engendram a mentação lógica sã, que deveria estar presente nas presenças comuns dos favoritos como seres tricerebrais.

  • Por isso Belzebu considerou necessário explicar e ajudar a compreender essa diferença, que também está mudando para pior.

• Naquele período, os seres terrestres tricerebrais já de idade responsável chamados pelos outros de Astrólogos, além de fazerem as referidas observações e investigações de outras concentrações cósmicas, cumpriam também várias obrigações de essência definidas que assumiram para consigo e para com os seres ao redor semelhantes a si mesmos.

  • Entre suas obrigações fundamentais definidas estava a de aconselhar todos os casais em seu chamado rebanho, segundo os tipos desses casais, sobre o tempo e a forma do processo do sagrado Elmooarno para a finalidade de uma concepção desejável e correspondente de seus resultados.
  • Quando tais resultados se atualizavam, ou seja, quando nasciam, tinham de elaborar seu Oblekioonerish, o mesmo que os favoritos chamam de horóscopo.
  • Posteriormente, eles próprios ou seus substitutos tinham de orientar os recém-nascidos durante todo o período de formação para a existência responsável e durante sua existência responsável subsequente, dando indicações correspondentes com base no referido Oblekioonerish e também com base nas leis cósmicas por eles constantemente explicadas, decorrentes das ações dos resultados de outras grandes concentrações cósmicas sobre o processo de existência esseral dos seres em todos os planetas.

• Essas indicações e os chamados conselhos de advertência dos Astrólogos consistiam no seguinte: quando uma função se desequilibrava ou apenas começava a se desequilibrar na presença de algum ser de seu rebanho, esse ser recorria ao Astrólogo de seu distrito, que com base no Oblekioonerish elaborado por ele e com base nas mudanças esperadas em seu cálculo nos processos que procedem na atmosfera, indicava exatamente o que o ser tinha de fazer a seu corpo planetário em quais períodos definidos dos movimentos Krentonalnianos de seu planeta.

  • As indicações incluíam, por exemplo, em que direção se deitar, como respirar, quais movimentos preferentemente fazer, com quais tipos evitar relações, e muitas coisas do mesmo tipo.

• Além de tudo isso, os Astrólogos designavam aos seres no sétimo ano de sua existência, igualmente com base nesses Oblekioonerishes, parceiros correspondentes do sexo oposto para o cumprimento de um dos principais deveres esserais, ou seja, a continuação da raça, ou como diriam os favoritos, designavam-lhes maridos e esposas.

  • Deve-se fazer justiça aos favoritos do período em que esses Astrólogos existiam entre eles: realmente seguiam com rigor as indicações desses Astrólogos e faziam suas uniões conjugais exclusivamente segundo suas indicações.
  • Por isso, naquele período, em relação a suas uniões conjugais, sempre correspondiam segundo seu tipo, como tais casais correspondem em todos os lugares em que seres Keschapmartnian também se multiplicam.

• Esses antigos Astrólogos terrestres faziam esses casamentos com sucesso porque, mesmo que estivessem muito longe do conhecimento de muitas verdades cósmicas Trogoautoegocráticas, pelo menos já conheciam muito bem as leis da influência dos diferentes planetas do sistema solar sobre os seres que se multiplicam em seu próprio planeta.

  • Conheciam a influência desses planetas sobre um ser no momento de sua concepção, para sua formação ulterior, bem como para sua completa aquisição do Ser de um ser responsável.
  • Tendo, graças às informações transmitidas de geração em geração, um conhecimento prático de muitos séculos, já sabiam quais tipos do sexo passivo podem corresponder a quais do sexo ativo.

• Graças a tudo isso, os casais combinados segundo suas indicações quase sempre se revelavam correspondentes, e não como acontece lá no presente, onde uniões conjugais são feitas entre casais quase sempre sem correspondência de tipo.

  • Em consequência disso, durante toda a existência desses casais, cerca de metade de sua chamada vida interior é gasta apenas naquilo que o estimado Mullah Nassr Eddin exprime em um de seus ditos: que bom marido ele é, ou que boa esposa ela é, cujo mundo interior inteiro não está ocupado com o constante nagging do outro lado.

• Se esses Astrólogos tivessem continuado a existir lá, graças à sua prática continuada a existência dos seres desse infeliz planeta teria gradualmente se tornado tal que suas relações familiares pelo menos teriam se parecido um pouco com a existência de seres semelhantes em outros planetas do Grande Universo.

  • Mas tudo isso que havia sido beneficamente estabelecido no processo de sua existência eles também enviaram, como todas as suas outras boas conquistas sem ao menos ter tido tempo de aproveitá-las, para os glutões porcos do respeitado Mullah Nassr Eddin.

• Esses Astrólogos deles, como habitualmente acontece lá, também começaram a murchar gradualmente e depois desapareceram completamente.

  • Após a total abolição das funções desses Astrólogos, outros profissionais na mesma esfera apareceram em seu lugar, mas desta vez de entre os sábios de nova formação que também começaram a observar e estudar, por assim dizer, os resultados emitidos por várias grandes concentrações cósmicas e sua influência sobre a existência dos seres de seu planeta.
  • Como os seres ordinários ao redor desses profissionais logo perceberam que suas observações e estudos consistiam meramente em inventar nomes para vários sóis e planetas remotos que nada significavam para eles, existentes em quantidades imensas no Universo, e em medir por um método conhecido apenas por eles, seu segredo profissional, a distância entre pontos cósmicos vistos de seus planetas por seus brinquedos de criança chamados telescópios, passaram a chamá-los, como já foi dito, de Astrônomos.

• Tendo falado também sobre esses ultrafantasistas contemporâneos entre os favoritos, pode-se, imitando novamente a forma de mentação e exposição verbal do querido professor Mullah Nassr Eddin, iluminar de forma esclarecedora o que se entende sobre sua importância tão estimada pelos favoritos.

  • Antes de tudo, é necessário saber sobre aquele algo cósmico ordinário atualizado para esses tipos terrestres, que em geral sempre se atualiza por si mesmo para cada unidade cósmica e que serve para os seres com Razão Objetiva como o que é chamado de fonte de partida para refletir sobre a explicação do sentido e do significado de qualquer resultado cósmico dado.
  • Esse algo que serve como fonte de partida para descobrir o significado desses tipos terrestres contemporâneos é um mapa de sabedoria de fachada que eles próprios nomearam, naturalmente de forma inconsciente, de mapa inventário dos espaços celestes.

• Não é necessário tirar nenhuma outra conclusão lógica dessa fonte de partida especialmente atualizada para eles; basta dizer que o próprio nome desse mapa mostra que as designações nele feitas não podem ser de forma alguma outras que não inteiramente relativas.

  • Com as possibilidades à sua disposição, embora quebrem suas estimadas cabeças inventando nomes e calculando vários tipos de medições, podem ver da superfície de seu planeta apenas os sóis e planetas que para sua boa fortuna não mudam muito rapidamente o curso de sua queda em relação ao próprio planeta, dando-lhes assim a possibilidade durante um longo período de tempo, de curso longo em comparação com a brevidade de sua própria existência, de observá-los e, como se expressam pomposamente, marcar suas posições.

• Em todo caso, por mais sem valor que sejam os resultados das atividades dos representantes contemporâneos do saber entre os favoritos, não se deve ficar zangado com eles.

  • Se não trazem nenhum benefício aos favoritos, pelo menos não lhes fazem grande mal.
  • Afinal, eles precisam se ocupar com alguma coisa.
  • Não é à toa que usam óculos de origem alemã e aventais especiais costurados na Inglaterra.
  • Que fiquem ocupados com isso! Deus os abençoe! Caso contrário, como a maioria dos outros monstros que se ocupa com chamadas questões superiores, eles se ocuparão por tédio em conduzir a luta de cinco contra um, e é sabido que os seres que se ocupam com essas coisas sempre irradiam de si mesmos vibrações muito prejudiciais para os seres ao redor semelhantes a si mesmos.

• A capacidade consciente expressa na criação de tal construção sem paralelo antes e depois desse período foi também o resultado das conquistas dos seres membros da sociedade sábia Akhaldan, formada no continente Atlântida antes da segunda grande catástrofe terrestre.

  • Belzebu considerou melhor, antes de continuar a explicar sobre o mencionado observatório e outras construções erguidas para o bem-estar da existência esseral, contar brevemente sobre a história do surgimento dessa grande sociedade sábia composta por seres tricerebrais ordinários.
  • É imperiosamente necessário transmitir essas informações porque no curso das explanações ulteriores sobre os seres tricerebrais do planeta Terra haveria provavelmente que se referir mais de uma vez àquela sociedade de seres sábios.

• É também necessário contar sobre a história do surgimento e existência daquela sociedade no continente Atlântida para que Hassein possa saber que se os seres tricerebrais do planeta Terra, graças ao dever-Partkdolg-esseral, ou seja, graças aos seus trabalhos conscientes e sofrimentos intencionais, chegam a conquistar algo, não apenas o utilizam para o bem de seu próprio Ser, mas também uma certa parte dessas conquistas é transmitida por herança, assim como entre os seres de Belzebu, e se torna propriedade de seus descendentes diretos.

  • Esse resultado conforme à lei pode ser percebido pelo fato de que embora ao final da existência do continente Atlântida condições anormais de existência esseral ordinária já tivessem começado a se estabelecer, e após a segunda grande catástrofe se deteriorassem a tal ponto que logo esmagaram completamente toda a capacidade de manifestar as possibilidades próprias às presenças de seres tricerebrais, não obstante as conquistas do saber foram transmitidas por herança, pelo menos em parte, ainda que mecanicamente, a seus descendentes diretos remotos.

• Belzebu soube sobre essa história graças ao que são chamados Teleoghinooras que estão presentes atualmente na atmosfera do planeta Terra.

  • Uma Teleoghinoora é uma ideia ou pensamento materializado que após seu surgimento existe quase eternamente na atmosfera do planeta em que surge.
  • Teleoghinooras podem ser formadas a partir de tal qualidade de contemplação esseral que apenas os seres tricerebrais que revestiram seus corpos esserais superiores em suas presenças e que trouxeram o aperfeiçoamento da Razão de sua parte esseral superior ao grau do sagrado Martfotai possuem e podem atualizar.
  • A série sequencial de ideias esserais, materializadas dessa forma, sobre qualquer evento dado é chamada de fitas de pensamento Korkaptilniano.

• As referidas fitas de pensamento Korkaptilniano sobre a história do surgimento da sociedade sábia Akhaldan foram, como Belzebu descobriu muito mais tarde, deliberadamente fixadas por um certo Indivíduo Eterno, Asoochilon, agora um santo, que ficou revestido na presença comum de um ser tricêntrico chamado Tetetos, surgido no planeta no continente Atlântida e que existiu lá quatro séculos antes da segunda grande perturbação Transapalniana.

  • Essas fitas de pensamento Korkaptilniano nunca são destruídas enquanto o planeta existe no que é chamado de ritmo de movimento do surgimento primordial.
  • Não estão sujeitas a nenhuma das transformações por quaisquer causas cósmicas às quais todas as outras substâncias cósmicas e cristalizações cósmicas são periodicamente sujeitas.
  • Por mais longo que seja o tempo já transcorrido, todo ser tricêntrico em cuja presença foi adquirida a capacidade de entrar no estado esseral chamado contemplação Soorptakalkniana pode perceber e cognizar os textos dessas fitas de pensamento Korkaptilniano.

• Belzebu aprendeu sobre os detalhes do surgimento ali da sociedade Akhaldan em parte pelo texto da Teleoghinoora mencionada e em parte de muitos dados que aprendeu muito mais tarde, quando, tendo se interessado também por esse importante fator, fez suas habituais investigações detalhadas.

  • Segundo o texto da mencionada Teleoghinoora e dados que aprendeu posteriormente, ficou claro e definitivamente conhecido que a sociedade sábia Akhaldan, surgida no continente Atlântida e composta por seres tricerebrais da Terra, foi formada 7,35 anos antes da segunda perturbação Transapalniana.
  • Foi fundada por iniciativa de um ser chamado Belcultassi, que então pôde trazer o aperfeiçoamento de sua parte esseral superior ao Ser de um Santo Indivíduo Eterno, e essa parte superior sua agora já habita o planeta sagrado do Purgatório.

• A elucidação de todos os impulsos e manifestações esserais internos e externos que levaram Belcultassi a fundar essa verdadeiramente grande sociedade de seres tricerebrais ordinários mostrou que quando esse mesmo futuro Santo Indivíduo Belcultassi estava certa vez contemplando, segundo a prática de todo ser normal, com seus pensamentos por associação concentrados em si mesmo, ou seja, no sentido e objetivo de sua existência, ele de repente sentiu e cognou que o processo do funcionamento de todo o seu ser havia procedido até então não como deveria ter procedido segundo a lógica sã.

  • Essa constatação inesperada o abalou tão profundamente que a partir daí se devotou inteiramente a ser capaz de a qualquer custo desembaraçar isso e compreender.

• Antes de tudo, Belcultassi decidiu atingir sem demora tal potência que lhe daria a força e a possibilidade de ser completamente sincero consigo mesmo, ou seja, capaz de vencer os impulsos que haviam se tornado habituais no funcionamento de sua presença comum a partir das muitas associações heterogêneas que surgiam e procediam nele.

  • Essas associações eram iniciadas por todo tipo de choques acidentais vindos de fora e também engendrados dentro dele, ou seja, os impulsos chamados amor próprio, orgulho, vaidade e assim por diante.

• Quando, após esforços incríveis chamados orgânicos e psíquicos, Belcultassi atingiu isso, passou então sem qualquer piedade por esses impulsos esserais que haviam se tornado inerentes à sua presença a pensar e a recordar exatamente quando e quais vários impulsos esserais haviam surgido em sua presença durante o período anterior a tudo isso, e como ele havia reagido a eles consciente ou inconscientemente.

  • Analisando-se dessa maneira, começou a recordar quais impulsos evocavam quais reações nele, em suas partes independentemente espiritualizadas, ou seja, em seu corpo, em seus sentimentos e em seus pensamentos, e o estado de sua essência quando reagia a algo de forma mais ou menos atenta, e como e quando, em consequência de tais reações, havia se manifestado conscientemente com seu Eu ou havia agido automaticamente sob a direção somente de seu instinto.

• Foi justamente então que esse portador do futuro Santo Indivíduo Belcultassi, recordando dessa forma todas as suas antigas percepções, vivências e manifestações, constatou claramente em consequência que suas manifestações exteriores não correspondiam de forma alguma nem às percepções nem aos impulsos definitivamente formados nele.

  • Além disso, começou então a fazer observações sinceras semelhantes das impressões vindas de fora bem como das formadas dentro dele mesmo, que eram percebidas por sua presença comum; e as fez todas com as mesmas verificações conscientes e exaustivas de como essas impressões eram percebidas por suas partes espiritualizadas separadas, como e em quais ocasiões eram vivenciadas pela totalidade de sua presença e para quais manifestações se tornavam impulsos.

• Essas observações conscientes exaustivas e constatações imparciais finalmente convenceram Belcultassi de que algo procedia em sua própria presença comum não como deveria ter procedido segundo a lógica esseral sã.

  • Como ficou claro durante as investigações detalhadas subsequentes de Belzebu, embora Belcultassi tivesse ficado indubitavelmente convicto da precisão de suas observações sobre si mesmo, ele duvidava da correção de suas próprias sensações e compreensões e também da normalidade de sua própria organização psíquica.
  • Por isso se propôs a tarefa de elucidar antes de tudo se era em geral normal ao sentir e compreender tudo isso justamente dessa forma e não de outra.

• Para realizar essa tarefa, Belcultassi decidiu descobrir como o mesmo seria sentido e cognado por outros.

  • Com esse objetivo começou a perguntar a seus amigos e conhecidos para tentar descobrir deles como sentiam e como cognavam suas percepções e manifestações passadas e presentes, fazendo isso, naturalmente, com muita discrição, para não tocar os referidos impulsos inerentes a eles, como amor próprio, orgulho e assim por diante, impróprios a seres tricerebrais.

• Graças a essas perguntas, Belcultassi gradualmente conseguiu evocar sinceridade em seus amigos e conhecidos, e como resultado descobriu que todos sentiam e viam em si mesmos tudo exatamente da mesma forma que ele.

  • Entre esses amigos e conhecidos de Belcultassi havia vários seres sérios que ainda não eram completamente escravos da ação das consequências das propriedades do órgão Kundabuffer e que, tendo penetrado na essência do assunto, também se interessaram muito seriamente por ele e começaram a verificar o que procedia neles mesmos e a observar independentemente os que os rodeavam.

• Logo depois, por iniciativa do próprio Belcultassi, começaram a se reunir de tempos em tempos para compartilhar suas observações e novas constatações.

  • Após prolongadas verificações, observações e constatações imparciais, todo esse grupo de seres terrestres ficou também categoricamente convicto, assim como o próprio Belcultassi, de que não eram como deveriam ser.

• Não muito depois, muitos outros que também tinham tais presenças se juntaram a esse grupo de seres terrestres.

  • E mais tarde fundaram a sociedade que chamaram de Sociedade dos Akhaldans.
  • Pela palavra Akhaldan era então expressa a seguinte concepção: o esforço de tomar consciência do sentido e objetivo do Ser dos seres.

• Desde o início da fundação da sociedade, o próprio Belcultassi esteve à sua frente, e as ações subsequentes dos seres dessa sociedade procederam sob sua orientação geral.

  • Por muitos anos terrestres a sociedade existiu sob o referido nome, e os seres membros eram então chamados de Akhaldan sovors; mas mais tarde, quando os membros dessa sociedade foram divididos em um número de grupos independentes para fins de caráter geral, os membros pertencentes a grupos diferentes passaram a ser chamados por nomes diferentes.

• Essa divisão em grupos ocorreu pelo seguinte motivo: quando finalmente se convenceram de que havia algo muito indesejável em suas presenças e começaram a buscar meios e possibilidades de alcançar sua remoção para se tornarem tais como, segundo a lógica sã, deveriam ter sido, correspondendo ao sentido e objetivo de sua existência cuja elucidação, a qualquer custo, fizeram a base de sua tarefa, e quando procederam a atualizar na prática essa tarefa decidida por sua Razão, logo ficou claro que era imperiosamente necessário para seu cumprimento ter em sua Razão informações mais detalhadas de vários ramos especiais de conhecimento.

  • Como se mostrou impossível para cada um deles individualmente adquirir o conhecimento especial necessário, dividiram-se por conveniência em um número de grupos para que cada grupo pudesse estudar separadamente um desses ramos especiais de conhecimento necessários para seu objetivo comum.

• A ciência objetiva genuína surgiu e começou a existir lá justamente então pela primeira vez e se desenvolveu normalmente até a época da segunda grande catástrofe ao seu planeta.

  • A taxa de desenvolvimento de alguns de seus ramos separados então progrediu em um ritmo verdadeiramente sem precedentes.
  • Em consequência, muitas grandes e pequenas chamadas verdades objetivas cósmicas começaram gradualmente a se tornar evidentes também para os seres tricerebrais favoritos.

• Os membros sábios dessa primeira e talvez última grande sociedade sábia terrestre foram divididos em sete grupos independentes, ou seções, e cada um desses grupos recebeu uma designação definida.

  • Os membros do primeiro grupo eram chamados Akhaldanfokhsovors, o que significava que os seres pertencentes a essa seção estudavam a presença de seu próprio planeta bem como a ação recíproca de suas partes separadas.
  • Os membros da segunda seção eram chamados Akhaldanstrassovors, o que significava que os seres pertencentes a essa seção estudavam as radiações de todos os outros planetas de seu sistema solar e a ação recíproca dessas radiações.
  • Os membros da terceira seção eram chamados Akhaldanmetrosovors, o que significava seres ocupados com o estudo de um ramo de conhecimento semelhante ao que é chamado Silkoornano em seu conhecimento geral, e que correspondia em parte ao que os favoritos contemporâneos chamam de matemática.
  • Os membros do quarto grupo eram chamados Akhaldanpsychosovors, e por esse nome eram definidos os membros da sociedade Akhaldan que faziam observações das percepções, vivências e manifestações de seres semelhantes a si mesmos e verificavam suas observações por estatísticas.
  • Os membros do quinto grupo eram chamados Akhaldanharnosovors, o que significava que se ocupavam com o estudo de um ramo de conhecimento que combinava os dois ramos da ciência contemporânea que os favoritos chamam de química e física.
  • Os membros pertencentes à sexta seção eram chamados Akhaldanmistessovors, ou seja, seres que estudavam todo tipo de fato surgido fora de si mesmos, tanto os atualizados conscientemente de fora quanto os que surgem espontaneamente, e quais deles, e em quais casos, são erroneamente percebidos pelos seres.
  • Quanto aos membros do sétimo e último grupo, eram chamados Akhaldangezpoodjnisovors; esses membros da sociedade Akhaldan se dedicavam ao estudo das manifestações nas presenças dos seres tricerebrais de seu planeta que procediam neles não em consequência de vários funcionamentos decorrentes de diferentes tipos de qualidades de impulsos engendrados graças a dados já presentes neles, mas de ações cósmicas vindas de fora e não dependentes deles mesmos.

• Os seres tricerebrais do planeta que se tornaram membros dessa sociedade realizaram de fato muito em relação à aproximação do conhecimento objetivo, o que nunca havia sido feito antes e talvez nunca seja repetido.

  • É impossível não expressar pesar e repetir que para a maior infelicidade de todos os seres terrestres tricerebrais de todas as épocas posteriores, foi justamente então, quando após trabalhos esserais incríveis dos membros dessa grande sociedade o ritmo necessário de trabalho já havia sido estabelecido em relação ao discernimento consciente por parte deles e também em relação à sua preparação inconsciente para o bem-estar de seus descendentes, que certos deles constataram, como já foi dito, que algo sério estava para ocorrer ao seu planeta em futuro próximo.
  • Para o propósito de discernir o caráter do sério evento antecipado, dispersaram-se por todo o planeta e logo depois, como já foi dito, ocorreu ao infeliz planeta a segunda perturbação Transapalniana.

• Quando após essa catástrofe um número de seres sobreviventes, membros dessa grande sociedade sábia, se reuniram novamente gradualmente, não tendo mais sua terra natal, instalaram-se primeiro junto com a maioria dos outros seres sobreviventes no centro do continente Grabontzi.

  • Mas mais tarde, quando no continente Grabontzi se recompuseram um pouco do cataclismo não conforme à lei que havia ocorrido, decidiram conjuntamente tentar restabelecer e talvez continuar a atualizar na prática todas as tarefas que haviam formado a base de sua última sociedade.

• Como as manifestações das condições anormais de existência esseral da maioria dos seres tricerebrais ali que já haviam sido estabelecidas antes da catástrofe naquele momento já estavam fervendo furiosamente na referida parte da superfície do continente Grabontzi, esses membros sobreviventes da sociedade Akhaldan procuraram outro lugar no mesmo continente para sua existência permanente mais adequado para esse trabalho que exigia separação completa.

  • Um lugar adequado encontraram no vale do grande rio que flui no norte do referido continente e para lá migraram todos juntos com suas famílias para continuar em isolamento o atingimento das tarefas estabelecidas por sua sociedade.

• Toda essa região pela qual fluía o referido grande rio foi por eles chamada primeiramente de Sakronakari.

  • Mas esse nome foi várias vezes alterado, e atualmente essa região é chamada Egito, enquanto o referido grande rio, então chamado Nipilhooatchi, é agora, como já foi dito, chamado Nilo.
  • Logo após certos ex-membros da sociedade sábia Akhaldan se terem estabelecido nessa parte da superfície do planeta Terra, todos os seres da tribo de Belzebu que então existiam na superfície desse planeta migraram para o mesmo lugar.

• As relações da tribo de Belzebu com aquela parte do planeta Terra e também com a primeira migração para lá dos ex-membros sobreviventes por acaso da sociedade Akhaldan foram as seguintes.

  • Belzebu havia contado que justamente antes da segunda perturbação Transapalniana, a Pitonisa da Festa, enquanto profetizava, insistiu que todos os seres da tribo migrassem sem demora para uma parte definida da superfície do mesmo continente agora chamado África para a continuação de sua existência no planeta.
  • Essa parte definida da superfície do continente indicada pela Pitonisa ficava justamente na nascente do referido grande rio Nipilhooatchi, onde os seres da tribo existiram durante todo o tempo em que a segunda perturbação Transapalniana durou.
  • Também estiveram lá quando tudo havia gradualmente retomado seu estado relativamente normal e quando a maioria dos seres sobreviventes havia quase esquecido o que havia ocorrido e novamente formado, como se nada tivesse acontecido, um de seus famosos centros de cultura no próprio centro da futura África.
  • Foi justamente quando os ex-membros da sociedade Akhaldan procuravam um lugar adequado para sua existência permanente que encontraram por acaso um número de seres da tribo de Belzebu, que os aconselharam a migrar para o país mais abaixo do referido rio.

• A familiaridade e as relações amistosas da tribo com muitos dos ex-membros da sociedade Akhaldan já haviam começado no continente Atlântida quase desde a fundação dessa sociedade.

  • Belzebu havia contado que quando desceu pela primeira vez ao planeta e os seres de sua tribo se reuniram na cidade de Samlios com sua participação para juntos encontrar uma saída da situação difícil que havia se criado, suas reuniões gerais eram realizadas em uma das seções da catedral principal da sociedade Akhaldan, e a partir daí boas relações foram estabelecidas entre muitos seres da tribo e certos membros dessa sociedade.

• Lá no futuro Egito, para onde ambos haviam migrado da referida maneira, as relações dos seres da tribo de Belzebu com os autênticos ex-membros sobreviventes por acaso e também com os descendentes de outros membros autênticos permaneceram ininterruptas e continuaram quase até a partida da tribo do planeta.

  • Embora a esperança dos poucos membros sobreviventes por acaso da sociedade Akhaldan de poder retomar a atualização da tarefa de sua sociedade não se tenha realizado, graças a eles somente ainda continuou a estar presente nas presenças dos seres de várias gerações subsequentes após a perda da Atlântida a convicção instintiva sobre o sentido do chamado Ser pessoal completo.

• Além disso, graças a eles, algo do que havia sido conquistado pela Razão dos seres tricerebrais quando essa Razão ainda era normal neles também sobreviveu de qualquer forma; e depois de algum tempo esse algo começou a ser transmitido mecanicamente por herança de geração em geração e chegou aos seres de períodos bastante recentes, inclusive a vários seres dos tempos contemporâneos.

  • Entre os resultados das conquistas do saber dos membros da sociedade Akhaldan transmitidos por herança estavam também, sem dúvida, aquelas construções engenhosas e sólidas que Belzebu viu sendo erguidas durante essa quarta descida ao planeta pelos seres que se multiplicavam naquela parte da superfície do continente da atual África.

• Embora as expectativas que Belzebu havia formado a partir do que seus compatriotas lhe haviam contado sobre o novo observatório, antes de vê-lo com seus próprios olhos, não tenham se justificado, o observatório em si e também as outras construções dos seres daquela região provaram ser extremamente engenhosos e forneceram dados para enriquecer sua presença comum com grande quantidade de informações produtivas para sua consciência.

  • Para que Hassein possa representar e compreender claramente como essas várias construções foram então erguidas pelos seres tricerebrais dessa região para o bem-estar de sua existência esseral, Belzebu considerou suficiente explicar com o máximo de detalhes possível como a particularidade de seu engenhoso invento prático se manifestou em relação a seu novo observatório.

• Para esse propósito é necessário antes de tudo informar sobre dois fatos relacionados com a mudança nas presenças comuns desses seres tricerebrais favoritos.

  • O primeiro fato é que no início, enquanto ainda existiam normalmente, ou seja, como convém em geral a todos os seres tricerebrais existir, e enquanto tinham o que é chamado visão Olooestesnokhniana, podiam também perceber, a uma distância própria dos seres tricerebrais ordinários, a visibilidade de todas as concentrações cósmicas grandes e pequenas existentes além deles durante todo processo do Okidanokh Onipresente que procedia em sua atmosfera.
  • Além disso, aqueles deles que se aperfeiçoavam conscientemente e assim traziam a sensibilidade da percepção de seu órgão de visão, como seres tricerebrais em todo o resto, ao estado chamado Olooessultratesnokhniano, adquiriam a possibilidade de perceber também a visibilidade de todas essas unidades cósmicas situadas na mesma distância, que surgem e têm sua existência ulterior dependente das cristalizações localizadas diretamente do sagrado Theomertmalogos, ou seja, das emanações do sacrossanto Sol Absoluto.

• Mais tarde, quando as mesmas condições anormais constantes de existência esseral ordinária foram finalmente estabelecidas, em consequência do que a Grande Natureza foi obrigada, por razões já mencionadas, entre outras limitações, também a degenerar o funcionamento do órgão de visão dos favoritos no chamado Koritesnokhniano, ou seja, na visão própria das presenças de seres uni e bicerebrais, eles passaram a poder perceber a visibilidade de suas concentrações grandes e pequenas situadas além deles apenas quando o sagrado processo Aieioiuoa procedia no Elemento Ativo Onipresente Okidanokh na atmosfera de seu planeta, ou como eles próprios dizem, segundo sua compreensão e percepções, em noites escuras.

• O segundo fato, em virtude da mesma degeneração de sua visão no Koritesnokhniano, baseia-se naquela lei comum a todos os seres de que os resultados obtidos de toda manifestação do Okidanokh Onipresente são percebidos pelos órgãos de visão apenas quando em contato imediato com aquelas vibrações que se formam nos seres e que atualizam o funcionamento do órgão esseral para perceber, no momento dado, a visibilidade de concentrações cósmicas situadas além deles.

  • Ou seja, apenas quando os referidos resultados da manifestação do Okidanokh Onipresente procedem até o limite além do qual, segundo a qualidade do dado órgão para perceber visibilidade, o chamado impulso momentum se extingue; ou para colocá-lo de outra forma, percebem a visibilidade de objetos apenas quando quase próximos a eles.
  • Se esses resultados ocorrem além do limite mencionado, então essa manifestação não se estende de forma alguma àqueles seres em cujas presenças existem órgãos para a percepção de visibilidade formados apenas pelos resultados da totalidade do Itokianoz.

• É muito oportuno aqui repetir um dos profundos ditos, raramente usados lá, de Mullah Nassr Eddin, que define de forma muito precisa o caso dado, ou seja, esse grau de limitação da percepção de visibilidade dos favoritos contemporâneos.

  • Esse dito sábio dele, raramente usado lá, consiste nas seguintes palavras: mostre-me o elefante que o cego viu, e só então acreditarei que você realmente viu uma mosca.

• Graças à adaptação artificial que Belzebu então viu para a observação de outras concentrações cósmicas, sendo construída no futuro Egito por iniciativa decorrente das Razões dos descendentes remotos dos membros sábios da sociedade Akhaldan, qualquer um desses infelizes favoritos, apesar da visão Koritesnokhniana que havia muito lhes havia se tornado inerente, podia no entanto adquirir a possibilidade de perceber livremente a qualquer hora do dia e da noite a visibilidade de todas as concentrações cósmicas remotas que no processo do geral movimento harmônico cósmico venham a entrar na esfera do horizonte de sua observação.

  • Para superar essa limitação de seu órgão de percepção de visibilidade, eles inventaram o seguinte.

• O Teskooano ou telescópio deles, cuja construção passou a eles também de seus ancestrais remotos, não foi fixado na superfície de seu planeta, como era geralmente feito lá e ainda é feito agora, mas foi colocado muito profundamente dentro do planeta.

  • As observações das concentrações cósmicas encontradas além da atmosfera de seu planeta eram feitas por meio de ocos especialmente perfurados em forma de tubos.
  • O observatório que Belzebu então viu tinha cinco desses ocos, que começavam, em relação ao horizonte, de diferentes lugares da superfície do planeta ocupada pelo observatório, mas todos se encontravam em um pequeno oco comum subterrâneo que era algo como uma caverna.
  • De lá os especialistas, então chamados Astrólogos, faziam suas observações com o propósito de estudar as presenças visíveis e os resultados da ação recíproca de outras concentrações cósmicas pertencentes a seu próprio sistema solar bem como a outros sistemas do Grande Universo.
  • Faziam essas observações através de qualquer um dos referidos ocos que olhavam em diferentes direções para o horizonte, conforme a posição dada de seu planeta em relação à concentração cósmica observada no processo do movimento harmônico cósmico comum.

• Embora a particularidade principal do observatório construído lá pelos seres tricerebrais do futuro Egito não fosse nova para Belzebu, pois esse princípio também havia sido utilizado em seu observatório em Marte, com apenas a diferença de que seus sete longos tubos eram fixados não dentro do planeta mas sobre ele, todas as inovações deles eram tão interessantes nos detalhes que, por qualquer caso que pudesse surgir, Belzebu fez durante sua estada lá um esboço detalhado de tudo o que viu, e mais tarde até utilizou algo disso em seu próprio observatório.

• Quanto às outras construções, Belzebu possivelmente as contará em detalhes posteriormente, mas disse apenas que todas essas construções independentes que então não estavam completamente concluídas ficavam não muito longe do próprio observatório e eram destinadas, como elucidou durante sua inspeção sob a orientação do construtor que os acompanhou, em parte ao mesmo propósito de observar outros sóis e planetas do Grande Universo, e em parte para determinar e dirigir intencionalmente o curso da atmosfera ao redor a fim de obter o clima desejado.

  • Todas essas construções deles ocupavam um espaço aberto bastante grande daquela parte da referida região e eram cercadas por uma grade especial feita da planta então chamada Zalnakatar.

• É extremamente interessante notar que eles erigiram na entrada principal daquela enorme área uma estátua de pedra bastante grande, grande é claro em comparação com o tamanho de suas presenças, chamada Esfinge.

  • Essa Esfinge o fez lembrar muito da estátua que Belzebu havia visto em sua primeira descida pessoal ao planeta na cidade de Samlios, exatamente em frente ao enorme edifício pertencente à sociedade sábia Akhaldan e que era então chamado de catedral principal da sociedade Akhaldan.

• A estátua que Belzebu viu na cidade de Samlios, e que muito o interessou, era o emblema dessa sociedade e era chamada Consciência.

  • Representava um ser alegórico, cada parte do corpo planetário do qual era composta de uma parte do corpo planetário de alguma forma definida de ser existente lá, mas das partes daqueles seres de outras formas que, segundo as noções cristalizadas dos seres tricerebrais de lá, tinham em perfeição uma ou outra função esseral.
  • A massa principal do corpo planetário do referido ser alegórico era representada pelo tronco de um ser de forma definida chamado Touro.
  • Esse tronco de Touro repousava sobre as quatro pernas de outro ser existente lá, também de forma definida, chamado Leão, e à parte do tronco do Touro chamada costas foram fixadas duas grandes asas semelhantes em aparência às de um forte ser-pássaro que se multiplica lá, chamado Águia.
  • E no lugar onde deveria estar a cabeça, havia fixado ao tronco do Touro, por meio de um pedaço de âmbar, dois seios representando em si mesmos o que são chamados Seios de virgem.

• Quando Belzebu se interessou no continente Atlântida por essa estranha imagem alegórica e perguntou sobre seu significado, um dos membros sábios da Grande Sociedade de seres homens lhe explicou o seguinte.

  • Essa figura alegórica é o emblema da sociedade Akhaldan e serve para todos os seus membros como estímulo para constantemente recordar e despertar neles os impulsos correspondentes atribuídos a essa figura alegórica.
  • Cada parte dessa figura alegórica dá a cada membro da sociedade nas três partes independentemente associativas de sua presença comum, ou seja, no corpo, nos pensamentos e nos sentimentos, um choque para associações correspondentes para aquelas cognizações separadas que em sua totalidade sozinhas podem nos dar a possibilidade de gradualmente nos livrar dos fatores indesejáveis presentes em cada um de nós, tanto os transmitidos por herança quanto os adquiridos por nós mesmos pessoalmente, que gradualmente engendram dentro de nós impulsos indesejáveis para nós, em consequência dos quais não somos como poderíamos ser.

• Esse emblema constantemente recorda e indica que é possível atingir a liberdade do que foi mencionado apenas se forçarmos nossa presença comum a pensar, sentir e agir sempre em circunstâncias correspondentes segundo o que é expresso nesse emblema.

  • O emblema é compreendido pelos membros da sociedade Akhaldan da seguinte forma: o tronco do ser alegórico, representado pelo tronco de um Touro, significa que o fator cristalizado em nós que engendra em nossas presenças os impulsos maléficos para nós, tanto os herdados quanto os adquiridos pessoalmente, só pode ser regenerado por labores infatigáveis, a saber, pelos labores para os quais entre os seres do planeta o Touro é particularmente dotado.
  • Que esse tronco repousa sobre as pernas de um Leão significa que os referidos labores devem ser realizados com aquela cognizância e sentimento de coragem e fé no próprio poder, cuja propriedade é possuída entre todos os seres da Terra no mais alto grau pelo possuidor dessas pernas, o poderoso Leão.
  • As asas da mais forte e de mais alto voo de todas as aves, a Águia, fixadas ao tronco do Touro, lembram constantemente aos membros da sociedade que durante os referidos labores e com as mencionadas propriedades psíquicas internas de autorrespeito é necessário meditar continuamente sobre questões não relacionadas às manifestações diretas requeridas para a existência esseral ordinária.
  • Quanto à estranha imagem da cabeça do ser alegórico na forma dos Seios de virgem, isso expressa que o Amor deve predominar sempre e em tudo durante os funcionamentos internos e externos evocados pela própria consciência, tal Amor que pode surgir e estar presente apenas nas presenças de concentrações formadas nas partes legítimas de todo ser responsável inteiro em quem as esperanças do PAI COMUM são depositadas.
  • Que a cabeça é fixada ao tronco do Touro com âmbar significa que esse Amor deve ser estritamente imparcial, ou seja, completamente separado de todas as outras funções que procedem em todo ser responsável inteiro.

• O âmbar é uma das sete formações planetárias em cujo surgimento o Elemento Ativo Onipresente Okidanokh participa com todas as suas três partes sagradas separadas, independentes, em igual proporção.

  • No processo de atualização planetária, essas formações intraplanetárias e surplanetárias servem para o que é chamado de impedimento do fluxo independente dessas três partes sagradas localizadas independentes.

• Durante a narração sobre o que Belzebu então viu em uma parte de terra firme ainda sobrevivente da superfície do planeta entre os seres tricerebrais, certos dos quais eram descendentes diretos dos membros da verdadeiramente grande sociedade sábia Akhaldan, o resultado das manifestações de sua Razão esseral foi que, graças a várias recordações associativas de todos os tipos de impressões das percepções da visibilidade do ambiente exterior da referida região, fixadas em sua presença comum, foram gradualmente revividas nele todas as cenas e todo o fluxo associativo de pensamentos de uma dessas vivências esserais suas que ocorreu durante sua última estada lá em sua visita justamente ao mesmo Egito contemporâneo.

  • Isso ocorreu quando certa vez ele estava sentado absorto em pensamentos ao pé de uma dessas construções que havia sobrevivido daquele período e que agora é chamada de Pirâmides.

• Foi justamente então, na função geral de sua Razão, que também se associou entre outras coisas o seguinte: se nenhum dos benefícios antes conquistados pela Razão dos seres do continente Atlântida para a existência esseral ordinária se tornou posse dos seres contemporâneos desse planeta, isso poderia talvez ser logicamente explicado simplesmente porque por razões cósmicas, não decorrendo de forma alguma dos seres tricerebrais lá nem dependendo deles, aquela segunda grande catástrofe não conforme à lei ocorreu, durante a qual não apenas o próprio continente pereceu, mas também tudo o que existia nele.

  • Mas o Egito! Não era sua magnificência ainda bastante recente?

• É inegável que por causa da terceira pequena catástrofe ao infeliz planeta, e também da quinta, sobre a qual será falado mais tarde, também essa parte de sua superfície, é verdade, sofreu, tendo sido coberta por areias.

  • No entanto, os seres tricerebrais que habitavam lá não pereceram, mas foram apenas dispersos por várias outras partes do mesmo continente, e consequentemente, quaisquer que sejam as novas condições exteriores que possam ter surgido, deveria ter sobrevivido em suas presenças, ao que parece, os resultados cristalizados dos fatores aperfeiçoados, transmitidos a eles por herança para a normal mentação-esseral-lógica.

• Desejando após esse angustiante Alstoozori, ou reflexões pesarosas como os favoritos diriam, esclarecer para si mesmo a própria essência da causa também desse fato lamentável, Belzebu compreendeu ao final de suas minuciosas investigações, e tomou consciência com todo o seu ser, que essa anormalidade procede exclusivamente apenas por causa de um notável aspecto da particularidade principal de sua estranha psique.

  • Trata-se da particularidade que ficou completamente cristalizada e é parte inseparável de suas presenças comuns e que serve como fator para o surgimento periódico neles do que é chamado de necessidade urgente de destruir tudo o que está fora de si mesmos.
  • O ponto crucial é que quando, durante o apogeu do desenvolvimento de tal peculiaridade aterrorizante para toda Razão da psique dos seres tricerebrais, eles começam a manifestar fora de si mesmos essa particularidade fenomenal de suas presenças comuns, ou seja, quando começam a realizar em alguma parte da superfície de seu planeta o processo de destruição recíproca, então, ao mesmo tempo, sem qualquer objetivo deliberado e mesmo sem o que é chamado de necessidade orgânica, também destroem tudo que acaso venha a entrar na esfera da percepção de seu órgão de visão.
  • Durante os períodos desse apogeu psicolopático fenomenal, destroem também todas as criações no lugar dado e no tempo dado que esses mesmos seres entre os quais esse processo aterrorizante procede produziram intencionalmente, bem como as produções que acaso sobreviveram e chegaram até eles dos seres de épocas anteriores.

• No período dessa quarta permanência de Belzebu em pessoa na superfície do planeta Terra, ele primeiramente chegou ao país agora chamado Egito, e após ter ficado lá alguns dias entre os descendentes remotos dos membros da grande sociedade sábia Akhaldan, e tendo se familiarizado com certos resultados sobreviventes de seu dever-Partkdolg-esseral para o bem-estar de seus descendentes, foi depois, acompanhado por dois da tribo, aos países do sul do mesmo continente, e lá, com a ajuda dos seres tricerebrais locais, capturou o número necessário de seres-macacos.

• Tendo cumprido isso, Belzebu telepaticamente sinalizou à nave Occasion, que desceu a eles na primeira noite muito escura, e quando esses seres-macacos foram carregados para a seção especial da nave Occasion que havia sido construída para Gornahoor Harharkh sob sua direção, partiram de imediato de volta ao planeta Marte.

  • Três dias marcianos depois, na mesma nave e junto com esses macacos, Belzebu ascendeu ao planeta Saturno.
  • Embora tivessem decidido anteriormente realizar os experimentos com esses macacos apenas no ano seguinte, quando eles já teriam se completamente aclimatado e orientado à existência nas novas condições, Belzebu ascendeu então ao planeta Saturno tão cedo porque em seu último encontro pessoal com Gornahoor Harharkh havia prometido estar presente à solenidade familiar que em breve teria lugar.

• A solenidade familiar de Gornahoor Harharkh era que os seres semelhantes a ele ao seu redor iam consagrar o primeiro herdeiro por ele produzido.

  • Belzebu prometeu comparecer a essa solenidade familiar Krikhrakhrii para assumir, em relação ao herdeiro recém-surgido de Gornahoor Harharkh, o que é chamado dever-esseral-Alnatoororniano.
  • É interessante notar que esse tipo de procedimento para assumir esse dever esseral também ocorria entre os antigos seres tricerebrais do planeta Terra e chegou até os favoritos contemporâneos, embora estes, como em tudo o mais, tomem apenas a forma exterior desse procedimento sério e importante.
  • Os seres que assumem, por assim dizer, esses deveres são chamados pelos favoritos contemporâneos de padrinhos e madrinhas.
  • O herdeiro de Gornahoor Harharkh foi então chamado Raoorkh.