GURDJIEFF — BTG-XXXI (B524-B557)

LIVRO II: RBN II-30 ⇔ RBN II-32

• Dois “Ornakres” depois de a nave intersistêmica Karnak ter deixado as esferas da atmosfera do planeta Revozvradendr e começado a retornar em direção ao sistema solar Pandetznokh e ao planeta Karatas, Hassein, sentando-se em seu lugar habitual, pediu a Beelzebub que lhe contasse mais sobre os seres tricerebrais do planeta Terra.

  • Beelzebub respondeu narrando sua sexta e última visita à superfície do planeta Terra
  • A sexta visita ocorreu pouco antes de Beelzebub receber seu perdão pleno e a permissão de deixar aquele sistema solar remotíssimo, situado quase além do alcance das emanações imediatas do Omni Santíssimo Sol Absoluto
• Na sexta vez em que esteve no planeta, Beelzebub teve de existir entre os seres tricerebrais por um período relativamente longo, equivalente a pouco menos de um ano em tempo próprio ou a mais de trezentos anos no cômputo do planeta Terra.

  • A causa inicial dessa última visita derivou de circunstâncias inesperadas
  • Após a quinta visita, Beelzebub continuou a observar de tempos em tempos a existência dos seres tricerebrais, especialmente durante os processos de destruição recíproca
• Beelzebub observava com particular atenção os processos de destruição recíproca porque desejava tornar absolutamente claro para si mesmo as causas das manifestações periódicas de tão terrível necessidade da estranha psique desses seres.

  • Nos momentos de maior liberdade, acompanhava por quase um dia ou uma noite marciana inteira cada tipo de manifestação durante esses processos
  • Graças a essas observações especiais, tanto do planeta Marte quanto durante suas estadias pessoais anteriores, Beelzebub tinha uma compreensão mais ou menos definida de todos os modos e meios usados pelos seres para a destruição mais eficaz uns dos outros
• Observando como de costume o processo de destruição recíproca pelo Teskooano do planeta Marte, Beelzebub avistou algo que nunca vira antes e que serviu como causa inicial para sua sexta descida: sem se deslocar do lugar, certos seres fizeram algo com um objeto, resultando numa pequena nuvem de fumaça, após o que um ser do lado oposto caiu imediatamente destruído ou com parte de seu corpo planetário mutilada para sempre.

  • Esse novo meio de destruição recíproca jamais havia sido visto por Beelzebub anteriormente
  • Para os modos anteriores de destruição, Beelzebub já possuía uma confrontação lógica definida que os explicava; para esse novo meio, tal explicação não se aplicava
• Beelzebub havia explicado a si mesmo que a propensão anormal dos seres para destruir a existência de outros semelhantes a si não era adquirida pelos seres da época em questão, mas fora assimilada ao longo de muitos séculos graças às condições anormais estabelecidas pelas gerações passadas, tornando-se inevitavelmente própria dos seres tricerebrais contemporâneos.

  • Durante esses processos, os seres inicialmente se abstêm instintivamente, mas ao verem crescer o número de destruídos, começam a valorizar a própria existência
  • Percebendo que a possibilidade de perder a própria existência depende do número de seres inimigos ainda não destruídos, e sob o efeito do impulso chamado “covardia” e da impossibilidade de reflexão serena, cada ser passa a destruir o máximo possível de existências inimigas para preservar a sua, chegando ao estado que eles mesmos chamam de “bestialidade”
• O novo meio de destruição observado não admitia a mesma explicação lógica, pois os lados inimigos estavam bastante afastados uns dos outros, e os seres guerreiros, em condições relativamente favoráveis, matavam outros seres com total frieza, quase por tédio.

  • Esse novo meio fortaleceu na essência de Beelzebub a necessidade de compreender definitivamente as causas genuínas da psique fenomenalmente estranha dos seres tricerebrais
  • Como não havia nada de particular a fazer no planeta Marte naquele momento, Beelzebub decidiu encerrar seus assuntos correntes e descer pessoalmente ao planeta
• Beelzebub partiu para o planeta Terra na nave Occasion, decidindo descer no continente Ásia, próximo à localidade chamada “Afeganistão”, pois havia verificado pelo Teskooano que o processo de destruição recíproca ocorria precisamente naquele país naquele momento.

  • O navio Occasion foi enviado para ancoragem mais distante dos locais habitados pelos favoritos de Beelzebub
  • Encontrar um lugar de ancoragem adequado havia se tornado difícil, pois os seres do planeta haviam se dotado de muitos tipos de embarcações que circulavam constantemente em todas as direções ao redor dos continentes
• Para evitar o risco de colisão com as embarcações dos seres do planeta, já que era impossível anular completamente a presença física da nave mesmo tornando-a invisível às percepções deles, Beelzebub decidiu enviar o navio Occasion para ancorar no Polo Norte, onde as embarcações dos seres ainda não podiam chegar.

  • O processo de destruição recíproca no Afeganistão terminou enquanto Beelzebub descia à superfície do planeta
  • Mesmo assim, Beelzebub permaneceu naquela parte do continente Ásia, pois era ali que esses processos ocorriam com mais frequência naquele período
• Com o propósito firme de alcançar uma “consciência completada” sobre as causas da psique anômala dos seres tricerebrais do planeta, Beelzebub não retornou cedo ao planeta Marte como nas ocasiões anteriores, mas permaneceu entre os seres por cerca de trezentos anos terrestres.

  • Ao iniciar a narração das informações elucidativas sobre o estado dos resultados obtidos a partir de todas as causas presentes nas presenças dos seres tricerebrais do planeta Terra, sua essência o impelia a enfatizar, antes de tudo, que nessa última estadia pessoal teve de estudar muito seriamente e até experimentalmente não apenas a psique de indivíduos isolados
  • Também investigou as percepções e manifestações da psique desses indivíduos tomados em massa geral, em função das combinações de condições circundantes e dos resultados por elas produzidos, bem como de suas reações mútuas
• Para seus experimentos elucidativos, Beelzebub teve de recorrer às ramas do conhecimento geral chamadas “Samonoltooriko”, “Gasometronoltooriko” e “Sakooki noltooriko”, denominadas entre os seres do planeta de “medicina”, “fisiologia” e “hipnotismo”.

  • Logo no início dessa sexta estadia pessoal, as investigações experimentais tornaram categoricamente claro que a maioria das causas da estranheza da psique dos seres não se encontra na consciência usual com a qual se automatizaram a existir no estado de vigília
  • As causas principais estão naquela consciência que, graças à existência ordinária anormal, foi gradualmente relegada ao interior da presença comum e que, embora devesse ser a real consciência, permanece em estado primitivo e é chamada de “subconsciência”
• Essa subconsciência é justamente aquela parte da psique geral sobre a qual o Muito Santíssimo Ashiata Shiemash havia constatado que nela ainda não se atrofiaram os dados para o quarto impulso sagrado denominado “Consciência Objetiva”.

  • Beelzebub escolheu o Turquestão, no centro do continente Ásia, como lugar de existência fundamental
  • Dali partia para os locais onde ocorriam os processos que lhe interessavam e, nos intervalos, viajava extensamente, visitando quase todos os continentes e encontrando seres de muitos povos
• Durante as viagens, Beelzebub não permanecia por muito tempo em nenhum lugar, exceto em certos países independentes do continente Ásia chamados “China”, “Índia”, “Tibet” e também na comunidade chamada “Rússia”.

  • No início, todo o tempo livre das observações e investigações foi dedicado ao estudo das línguas do planeta, a fim de estabelecer relações adequadas com seres de todos os tipos e povos
  • No planeta Terra, ao contrário de todos os outros planetas onde habitam seres tricerebrais, existem tantas línguas diversas e sem nada em comum entre si quantos são os grupos independentes em que os seres se dividiram, o que constitui uma absurdidade excessiva
• Esse “poliglotismo” é também uma das características e particularidades exclusivas dos seres tricerebrais do planeta Terra: para cada pedaço de terra firme ou mesmo para cada grupo insignificante acidentalmente separado, foi formada e continua sendo formada uma fala completamente distinta para as relações verbais.

  • Em consequência disso, um habitante de qualquer localidade do planeta que se encontre em outro lugar não tem qualquer possibilidade de comunicação com os seres de lá a menos que aprenda a língua deles
  • O próprio Beelzebub, tendo aprendido perfeitamente dezoito línguas diferentes, encontrou-se em situações durante suas viagens em que não podia sequer conseguir forragem para seu cavalo, apesar de ter os bolsos cheios do que ali se chama “dinheiro”
• Certas línguas do planeta são construídas de tal modo que não têm qualquer correspondência com as possibilidades dos órgãos do ser que a própria Natureza adaptou para esse fim, chamados “cordas vocais”, a ponto de o próprio Beelzebub, com suas maiores possibilidades a esse respeito, ser inteiramente incapaz de pronunciar certas palavras.

  • Os próprios seres do planeta Terra perceberam essa absurdidade, e pouco antes de Beelzebub partir para sempre, representantes de diferentes comunidades “sólidas” reuniram-se para encontrar uma solução
  • O propósito fundamental era selecionar uma das línguas já existentes e torná-la comum para todo o planeta
• Dessa intenção sensata não resultou nada, como sempre ocorre entre esses seres, devido às costumeiras dissenções, cujas causas específicas nesse caso Beelzebub se propõe a narrar como exemplo característico de todas as dissenções que surgem entre eles.

  • Os representantes fixaram sua escolha em uma das três línguas seguintes: “Grego Antigo”, “Latim” e o “Esperanto”, composto recentemente pelos seres contemporâneos
  • O grego antigo foi trabalhado e serviu como língua dos seres da antiga comunidade que surgiu de um pequeno grupo de pescadores asiáticos, tornados especialistas em “invenção de ciências”, e dessa comunidade não apenas muitas ciências mas também sua língua chegaram aos seres contemporâneos
• O latim era a língua dos seres da antiga comunidade sólida formada de um pequeno grupo de pastores asiáticos, cujos descendentes foram a causa de que nas presenças de todos os seres das gerações subsequentes se formasse e se fixasse definitivamente aquela função pervertida que paralisa automaticamente em sua raiz todos os impulsos de esforço evolutivo e que os próprios seres chamam de “sexualidade”.

  • Os representantes consideraram o latim pobre em número de palavras, o que era compreensível dado que pastores com necessidades limitadas não poderiam criar uma língua rica em vocabulário
  • Embora o latim se tornasse depois a língua de uma grande comunidade, além das palavras especiais necessárias para orgias, nada de útil para os seres contemporâneos foi introduzido nele
• O grego, embora pela riqueza de seu vocabulário pudesse servir como língua universal para todo o planeta, não foi escolhido pelos representantes das comunidades contemporâneas poderosas por uma particularidade que flui da estranha psique dos seres.

  • Todos os representantes reunidos pertenciam a comunidades que se tornaram poderosas ou “grandes” na civilização contemporânea
  • A língua grega antiga continua a ser falada pelos seres de uma comunidade contemporânea pequena chamada “Grécia”, cujos descendentes não dispõem de tantos “canhões” e “navios” quanto as comunidades “importantes” cujos representantes estavam reunidos para escolher a língua comum
• Os representantes de comunidades importantes não conhecem as verdadeiras razões pelas quais certos seres e comunidades se tornam temporariamente “importantes” ou “grandes” em determinado período, ignorando completamente que isso não depende de qualidades particulares dos seres dessas comunidades, mas exclusivamente de qual parte da superfície do planeta, em correlação com o movimento harmônico de todo o sistema solar, é requerida para os propósitos do processo Omni-Universal-Trogoautoegocrata.

  • O raciocínio provável de cada representante era do tipo: “Como usar uma língua falada por uma comunidade tão insignificante, que não tem sequer canhões suficientes para dar a seus representantes participação igual nos 'five-o'clocks internacionais'?”
  • Esse tipo de raciocínio reflete a ignorância completa dos seres sobre as leis que regem a ascensão e declínio das comunidades
• Quanto ao Esperanto, terceira língua proposta, nem mesmo as brigas habituais dos representantes surgiram a seu respeito, pois eles mesmos, com toda a limitação de sua razão, perceberam imediatamente que essa língua não servia para o propósito.

  • Os inventores do Esperanto imaginaram que uma língua é como uma das ciências contemporâneas, que pode ser “cozinhada em casa no gabinete de trabalho”
  • Toda língua minimamente prática só pode se formar ao longo de muitos séculos e apenas durante o processo de uma existência esseral mais ou menos normal
• A tentativa promissora de estabelecer uma língua planetária comum não mudou nada e tudo permaneceu como antes, de modo que esse planeta comparativamente pequeno com sua terra firme “semimorrendo” continua a ser, como diz o estimado Mullah Nassr Eddin, “uma hidra de mil línguas”.

  • Beelzebub cita diretamente a expressão do Mullah Nassr Eddin
  • O fracasso é atribuído à mesma raiz de todas as iniciativas que fracassam entre esses seres
• Ao iniciar as investigações relativas ao objetivo fundamental de sua última estadia, logo surgiu uma dificuldade muito séria: tornar manifestas as propriedades ocultas na subconsciência dos seres só era possível com a ajuda intencional deles mesmos, isto é, com a ajuda daquela consciência que se tornara própria de seu estado vigil, e era necessário que essa ajuda viesse de seres de todos os tipos em que haviam se formado nos tempos recentes.

  • Naquele momento, porém, havia se atrofiado quase completamente em sua presença todo tipo de dado para o surgimento do impulso esseral chamado “sinceridade”
  • Essa atrofia havia chegado a tal grau que os seres já não tinham possibilidade, mesmo que o desejassem, de ser sinceros, não apenas com outros seres mas nem mesmo consigo mesmos
• As pesquisas especiais subsequentes de Beelzebub revelaram que as causas da atrofia dos dados para a sinceridade consigo mesmo tinham uma base, enquanto as causas da atrofia das possibilidades de ser sincero com os outros tinham outra.

  • A base para a atrofia dos primeiros dados derivou da perturbação da coordenação da psique comum dos seres
  • Por um lado, em suas presenças gerais continuavam a se cristalizar dados para o surgimento do impulso esseral chamado “auto-remorso” ou “Remorso de Consciência”; por outro lado, todas as suas manifestações internas e externas no processo ordinário de existência tornavam-se cada vez menos convenientes a seres tricerebrais
• Como as sensações induzidas pelo Remorso de Consciência levam inevitavelmente à supressão do “princípio-negador” chamado “auto-sossego”, presente nas presenças comuns dos seres tricêntricos, com o surgimento dessa sensação desagradável de auto-remorso, primeiro intencionalmente pela parte ruminante e depois por hábito já criado, passou a ser sufocada e a cessar gradualmente a “autocrítica”.

  • Com a repetição constante, essa incapacidade envolveu toda a desarmonia do funcionamento da psique
  • Gradualmente, quase desapareceram de suas presenças comuns os dados para manifestar sinceridade mesmo consigo mesmos, dados que são infalivelmente inerentes a todo ser tricerebral do Grande Universo
• Como base para o desaparecimento das presenças comuns dos dados para a “capacidade de ser” sincero com os outros seres semelhantes serviu a forma anormal de relacionamento mútuo há muito estabelecida entre eles, baseada na divisão mútua em diferentes “castas” ou “classes”.

  • Quando entre eles começou e logo se tornou inevitável o hábito de alocar uns aos outros a essas castas maleficentes, nas presenças comuns de cada um deles cristalizaram-se gradualmente duas propriedades orgânicas particulares e completamente opostas
  • Essas propriedades consistem em que os seres sempre se comportam uns em relação aos outros de modo “arrogante” ou “servil”
• Durante a manifestação de ambas as propriedades, todas as relações em termos de igualdade com quem quer que seja são paralisadas, de modo que as relações internas sinceras e as externas habituais comuns tornaram-se tais que já se tornou usual, especialmente nos tempos recentes, que quem pertence a uma casta considerada superior manifeste arrogância, desprezo, condescendência ou patronato; e quem considera sua casta inferior manifeste auto-aviltamento, falsa humildade, bajulação e servilismo.

  • A totalidade desses impulsos específicos corrói constantemente em suas presenças a “consciência-da-própria-individualidade”, que deveria também estar presente neles
  • Essa propriedade levou gradualmente os seres a perderem o hábito e a cessarem automaticamente de ser sinceros mesmo com os que pertencem à sua própria casta
• Por essa razão, Beelzebub decidiu escolher entre as profissões existentes naquele planeta aquela que dá a possibilidade de estabelecer automaticamente relações pelas quais os seres possam ser sinceros até certo grau, e foi por isso que se tornou justamente aquele tipo de profissional chamado “médico”.

  • Essa profissão corresponde aproximadamente à dos chamados “Zirlikners” no planeta Karatas
  • Havia também outra profissão cujos representantes tendem a provocar ainda mais sinceridade, especialmente sobre as “experiências internas” que Beelzebub mais precisava para suas elucidações, mas essa profissão, à qual os “confessores” mais frequentemente se dedicam, obriga constantemente a desempenhar um papel exterior e nunca permite considerar os próprios impulsos reais interiores
• Os Zirlikners, no planeta Karatas e em geral nos outros planetas do Grande Universo onde habitam seres tricêntricos já formados, são os indivíduos responsáveis que voluntariamente dedicam toda a existência a ajudar qualquer ser da região a cumprir suas obrigações esserais quando este, por alguma razão ou por funcionamento irregular temporário do corpo planetário, cessa de poder cumprir seu dever esseral interno ou externo por si mesmo.

  • Em tempos anteriores, também no planeta Terra, os profissionais então chamados médicos eram quase os mesmos e faziam quase o mesmo que os Zirlikners
  • Mas com o fluir do tempo, os seres responsáveis que se dedicavam a essa profissão degeneraram como tudo naquele estranho planeta e tornaram-se absolutamente peculiares
• No tempo presente, quando o funcionamento do corpo planetário de algum ser do planeta se desregula e ele cessa de poder cumprir suas obrigações esserais, os médicos contemporâneos são chamados, vêm de fato, mas quanto à forma como ajudam e como cumprem internamente as obrigações que tomaram sobre si, é justamente aí que está, como diz o estimado Mullah Nassr Eddin, “enterrado o camelo morto do mercador Vermassan-Zeroonan-Alaram”.

  • Os seres que se tornam médicos profissionais são, em sua maior parte, aqueles que durante o período de preparação para a existência responsável conseguiram “aprender de cor” muitas informações diversas sobre os meios de combater as “doenças”, meios que velhas decrépitas usavam e aconselhavam em todos os tempos anteriores
  • Entre esses meios figuram principalmente os remédios existentes sob o nome de “medicamentos”
• Uma propriedade psíquica peculiar é adquirida na psique dos médicos contemporâneos do planeta Terra assim que recebem o título de “médico qualificado”, e ela funciona constantemente durante o desejo de ajudar os seres que precisam de auxílio: tanto a intensidade do desejo de ajudar quanto a qualidade da ajuda dependem exclusivamente do cheiro que há na casa para a qual é chamado.

  • Se a casa cheira a “libras esterlinas”, o desejo de ajudar aumenta ao máximo e o corpo planetário do médico assume a postura de um “cão espancado”, e no rosto aparecem expressões de “bajulação”
  • Se a casa cheira a “marcos alemães cancelados”, o desejo de ajudar aumenta apenas no sentido de escrever o mais rapidamente possível a “prescrição” inventada pelos alemães e sair da casa o mais depressa possível
• Ao sair da casa de quem precisava de sua ajuda nesse segundo caso, o médico contemporâneo caminha pela rua com toda a sua exterioridade, inclusive os músculos do rosto, expressando algo como: “Seus canalhas, cuidado! Não vejam que aqui vem não qualquer um, mas um genuíno representante da ciência que assimilou plenamente o conhecimento do mais elevado centro de ensino contemporâneo!”

  • Essa observação prepara a narrativa sobre os “meios medicinais” existentes em grande número sob os mais variados nomes
  • Beelzebub justifica a necessidade de explicar sobre esses meios pelo fato de que Hassein poderá um dia ter de existir entre esses seres e precisará saber como lidar com eles
• Os jovens seres que se preparam para se tornar médicos apenas aprendem de cor o maior número possível de nomes entre os muitos milhares de meios medicinais conhecidos, e quando já se tornaram seres responsáveis com a profissão de médico, toda a ajuda que prestam consiste em fazer um esforço esseral de certa intensidade para lembrar o nome de alguns desses meios e escrevê-los num pedaço de papel chamado “prescrição”, com a intenção de prescrever a mistura a ser introduzida no corpo planetário do “inválido”.

  • A intensidade desse esforço depende, em primeiro lugar, do “status social” do ser que necessita de ajuda e, em segundo, do número de olhos fixos neles pelos seres que cercam o doente
  • A prescrição escrita é levada pelos familiares do doente a uma das “farmácias” contemporâneas, onde os “farmacêuticos” preparam as misturas necessárias
• Para elucidar como em geral tais misturas são preparadas nas farmácias e de que exatamente são compostas, Beelzebub narra uma informação que lhe foi transmitida por um farmacêutico de sua amizade: durante suas frequentes visitas à grande comunidade chamada Rússia, Beelzebub estabeleceu relações amigáveis com um farmacêutico idoso da cidade chamada “Moscou”, de caráter muito bondoso e pertencente à chamada “fé judaica”.

  • Naquele planeta, naquele período, os farmacêuticos são em sua maioria, por razões desconhecidas a Beelzebub, seres pertencentes à fé judaica
  • Beelzebub costumava visitar regularmente o “laboratório” dos fundos da farmácia desse amigo para conversas sobre assuntos variados
• Numa dessas visitas, Beelzebub encontrou o farmacêutico pilando algo num almofariz e, ao perguntar o que fazia, ouviu que era “açúcar queimado para esta receita”; tratava-se de uma receita amplamente difundida sob o nome de “pó de Dover”, inventado por um inglês chamado Dover e usado principalmente para tosses.

  • Como o açúcar não constava da receita original, Beelzebub expressou sua perplexidade
  • O farmacêutico explicou, com sorriso bondoso, que o pó de Dover contém uma certa percentagem de “ópio” e que era muito popular na Rússia, sendo usados centenas de milhares de pacotes diariamente em todo o país
• O farmacêutico explicou que o ópio da receita original é caro demais e insuficiente para cobrir a demanda da Rússia sozinha; por isso os farmacêuticos inventaram outra receita composta de substâncias facilmente obtíveis e acessíveis, consistindo em soda, açúcar queimado e uma pequena quantidade de quinino, totalizando cerca de 2% de quinino no conjunto, sem nenhuma substância nociva ao organismo.

  • O pó assim preparado é em cor idêntico ao genuíno e em sabor, graças à proporção de quinino, absolutamente indistinguível do original com ópio real
  • Uma análise completa de um único pó custaria tanto que permitiria comprar meio quintal desse pó ou mesmo abrir uma farmácia inteira, de modo que ninguém faz tal análise por três ou cinco copeques
• O farmacêutico esclareceu que os “químicos analíticos” oficiais das cidades são na maioria jovens que estudaram em universidades a partir de livros fabricados na Alemanha, aprendendo a reconhecer substâncias por aparência, sabor, queima e outros métodos rudimentares, e que antes de receber um posto responsável fazem “prática” em matadouros, ajudando a verificar triquinas na carne de porco.

  • Ao receber um pó de Dover para análise, esse químico analítico oficial o reconhece pela aparência ou pelo rótulo, consulta o “guia farmacêutico” alemão obrigatório, e preenche um formulário copiando a fórmula do guia, aumentando ou diminuindo ligeiramente alguns números para aparentar que realizou uma investigação real
  • Ninguém pode verificar esse procedimento, pois ele é o único químico analítico oficial da cidade e o pó analisado foi destruído no processo
• O farmacêutico declarou que há trinta anos prepara esses pós segundo a receita própria e que nunca teve nenhum mal-entendido em razão do pó de Dover, pois o que qualquer remédio precisa é ser conhecido como eficaz, e a fé de uma pessoa em qualquer remédio surge somente quando ele é conhecido e quando muitos dizem que é muito bom para determinada doença.

  • O farmacêutico considerava sua nova composição melhor que a original, por não conter ópio nem qualquer substância nociva ao organismo
  • O ópio, tomado com frequência mesmo em pequenas doses, acostuma o organismo a tal ponto que sua interrupção causa sofrimentos intensos, o que não ocorreria com a composição substituta
• Beelzebub encerra o relato do farmacêutico e aconselha Hassein a saber, a partir dessa narrativa, que embora os médicos escrevam dezenas de nomes sábios em suas prescrições, os remédios são preparados nas farmácias quase sempre à moda daquele pó de Dover; os farmacêuticos às vezes preparam pela manhã um barril inteiro de algum líquido e uma caixa inteira de algum pó, servindo a todos que trazem receitas durante o dia, adicionando corantes e aromatizantes para variar a aparência.

  • Beelzebub aconselha cautela especial com um tipo de remédio, pois às vezes os farmacêuticos colocam por engano algo venenoso para o corpo planetário nessas misturas
  • Por costume acidentalmente estabelecido entre os seres de razão normal, os rótulos de misturas venenosas trazem o desenho de uma “caveira com ossos cruzados”
• De entre os muitos milhares de meios medicinais conhecidos aplicados pelos médicos contemporâneos, apenas três às vezes produzem resultados reais para os corpos planetários dos seres tricerebrais ordinários contemporâneos: o ópio, obtido da planta papoula pelos seres de Maralpleicie e por eles chamado de tal; o óleo de rícino, usado pelos seres do Egito no embalsamamento de múmias e cuja utilidade medicinal eles descobriram, conhecimento que lhes chegou dos membros da sociedade Akhaldan do continente Atlântida; e a substância obtida da “árvore da quinquina”.

  • O conhecimento sobre o óleo de rícino passou ao Egito a partir dos membros da sociedade sábia Akhaldan da Atlântida
  • A substância da quinquina é obtida pelos seres desde os tempos mais remotos
• O título “doutor” foi inventado pelos seres da comunidade Alemanha para definir algum mérito específico de alguns entre eles, mas essa invenção, amplamente difundida por todo o planeta, tornou-se por alguma razão o nome nominal comum para todos os médicos contemporâneos, acrescentando mais um fator à série de fatores que constantemente induzem esses seres ao erro e tornam a razão esseral deles cada vez mais “makhokhitchne”.

  • Em razão dessa palavra, o próprio Ahoon, apesar de possuir uma presença incomparavelmente mais normal e estar revestido de uma razão esseral de qualidade superior, teve um mal-entendido muito desagradável, quase idiota
  • Beelzebub convida Ahoon a narrar pessoalmente o episódio
• Ahoon narrou que durante a sexta visita ao planeta Terra, quando estavam por algum tempo na capital da comunidade alemã que inventou a palavra “doutor”, numa vizinhança de hotel habitava um casal recém-casado com quem Ahoon travou conhecimento; a esposa estava “em estado interessante” e esperando o primeiro filho; quando o marido estava ausente, ela sentiu-se mal e bateu nervosamente na parede do quarto de Ahoon, pedindo-lhe que fosse buscar um “doutor”.

  • Ahoon correu para a rua sem saber onde ir, lembrou-se de um ser que todos chamavam de “doutor” e cuja placa na porta indicava o título, e foi até ele
  • O ser estava jantando com convidados e Ahoon esperou quase vinte minutos; quando o “doutor” finalmente apareceu, respondeu à solicitação de Ahoon com risos incontroláveis, revelando que era “doutor de filosofia” e não de medicina
• Ahoon saiu novamente para a rua sem solução e, ao lembrar-se de outro ser chamado “doutor” que frequentava um café, foi até lá de táxi, mas o atendente informou que esse ser havia acabado de partir com amigos para um restaurante distante.

  • No restaurante, Ahoon encontrou finalmente esse “doutor”, que se revelou ser “doutor de jurisprudência”
  • Completamente perdido, Ahoon apelou ao maître do restaurante, que se revelou muito bondoso e foi pessoalmente com ele até um médico, desta vez chamado “doutor-parteiro”
• Encontraram o médico em casa e ele concordou em ir imediatamente, mas durante o trajeto a vizinha de Ahoon já havia dado à luz um menino, seu primogênito, e enfaixado o bebê sozinha, adormecendo depois dos terríveis tormentos sofridos em solidão.

  • A partir daquele dia, Ahoon passou a odiar com todo o ser o som da palavra “doutor” e aconselharia cada ser do planeta Terra a usá-la somente quando estiver muito irritado
  • Para melhor compreender o significado dos médicos contemporâneos, Ahoon transmite o dito do estimado Mullah Nassr Eddin sobre eles: “Para nossos pecados, Deus nos enviou dois tipos de médicos, um para nos ajudar a morrer e o outro para nos impedir de viver”