GURDJIEFF — BTG-XLIV (B1119-B1144)

Resumo da tradução inglesa de 1950

LIVRO III: RBN III-43 ⇔ RBN III-45

• Beelzebub anuncia ao neto Hassein que chegou o momento de expor a ideia maléfica do Bem e do Mal, prometida para o fim de todos os seus relatos.

  • A ideia constitui a base de todas as religiões dos seres tricerebral do planeta Terra.
  • Eventos de grande perturbação ocorreram no planeta sagrado do Purgatório em consequência dessa ideia.
  • Certos membros da árvore genealógica de Hassein foram a causa involuntária desses eventos.
• Para tornar compreensível o que será explicado, torna-se necessário relatar eventos passados que, à primeira vista, não têm relação com a ideia em questão.

  • Na quinta descida ao planeta Terra, Beelzebub permaneceu pouco tempo e retornou a Marte.
  • A razão do retorno foi a notícia de que um Querubim próximo ao TODO-ABRANGENTE INFINITO apareceria em Marte com uma ordem a seu respeito.
• O Querubim trouxe a Beelzebub a ordem de que, em razão de seus labores conscientes para o bem comum cósmico, sua punição seria atenuada quanto à sua posteridade.

  • O mérito específico reconhecido foi a abolição das oferendas sacrificiais entre os seres tricerebral da Terra.
  • A petição pessoal do Anjo Looisos perante o PAI COMUM INFINITO contribuiu para a mitigação.
  • A partir de então, os filhos de Beelzebub poderiam retornar ao Centro quando desejassem.
• Após esse grande evento familiar, os filhos de Beelzebub partiram de Marte para o Centro, onde foram designados a funções responsáveis.

  • O pai de Hassein foi designado ao posto de Zirlikner em Karatas, tornando-se posteriormente Zirlikner-chefe de todos os seres tricerebral do planeta.
  • O tio Tooilan foi inscrito como assistente do diretor da estação de eterograma no planeta sagrado do Purgatório.
  • Tooilan tornou-se mais tarde diretor-chefe da estação, cargo que ainda ocupa.
• A razão pela qual os filhos de Beelzebub obtiveram postos responsáveis imediatamente à chegada ao Centro está ligada à influência do sábio Pooloodjistius.

  • Pooloodjistius era o Zirlikner-chefe de Karatas e fora exilado junto com Beelzebub.
  • Após o perdão, tornou-se assistente do Grande Observador dos movimentos das concentrações do Megalocosmos, o Arquiserafim Ksheltarna.
  • Quando Beelzebub organizou seu observatório em Marte, Pooloodjistius propôs-se como inspetor e gerente do estabelecimento.
• Pooloodjistius assumiu também a função de educador dos filhos de Beelzebub a pedido deste, encontrando nisso amplo campo de atividade.

  • Nas condições incomuns do exílio, Pooloodjistius não tinha como aplicar plenamente seu saber multifacetado.
  • Dedicou-se inteiramente à criação de condições externas e internas para que os filhos de Beelzebub cristalizassem os dados necessários à existência responsável.
  • Os filhos tornaram-se tão ligados a ele que não se separavam nem durante a execução de suas funções no observatório.
• Pooloodjistius explicava constantemente aos filhos de Beelzebub as observações sobre as concentrações cósmicas e suas influências mútuas.

  • Esclarecia por que cada concentração ocupa determinado lugar e quais as particularidades de suas influências no processo Trogoautoegocrata comum.
  • Cristalizaram-se nos filhos não apenas os dados necessários a todo ser esseral tricerebral responsável, mas também dados para o pleno conhecimento das concentrações cósmicas e suas funções.
• Nesse período formaram-se gradualmente os temas favoritos de observação e estudo de cada um dos filhos de Beelzebub.

  • O pai de Hassein preferia observar a influência mútua das concentrações cósmicas próximas ao Sol Absoluto Santíssimo.
  • O tio Tooilan interessava-se pelas observações do planeta Terra e dos processos de existência esseral dos seres tricerebral.
  • Quando Beelzebub estava ocupado com outra coisa, comissionava Tooilan para registrar todas as mudanças ocorridas na Terra.
• Ao partirem de Marte, Tooilan pediu a Beelzebub que o mantivesse informado periodicamente sobre as observações dos seres terrestres.

  • Beelzebub prometeu enviar cópias exatas de seus resumos de observações.
  • A partir de então, Beelzebub enviou trimestralmente a Tooilan etherogramas com essas cópias por muitos anos.
  • Beelzebub não sabia o que acontecia com esses etherogramas até receber notícias sobre os eventos turbulentos no Purgatório.
• O grande Governador do planeta sagrado do Purgatório, o Arquerubim Helkgematios, ao saber dos etherogramas recebidos por Tooilan, quis conhecer seu conteúdo.

  • Ao tomar conhecimento dos etherogramas, ordenou que Tooilan reproduzisse seu conteúdo no Toolookhterzinek planetário comum.
  • O objetivo era que os corpos esserais superiores do planeta pudessem, se desejassem, inteirar-se da psique dos peculiares seres tricerebral de um remoto canto do Megalocosmos.
  • Tooilan passou a reproduzir sistematicamente o conteúdo dos etherogramas sempre que os recebia.
• As almas justas do planeta sagrado começaram a seguir atentamente as observações de Beelzebub e a ponderar sobre a estranheza da psique dos seres terrestres.

  • Gradualmente perceberam que algo estava errado com essa psique e encontraram algo suspeito na causa desse problema.
  • Muitos começaram a indignar-se com o que lhes parecia uma injustiça vinda de Cima.
  • A indignação cresceu, e em todos os Zarooários do planeta sagrado os debates sobre o tema se multiplicaram.
• Os habitantes do planeta sagrado elegeram cinquenta almas justas para investigar em conjunto a verdadeira razão da absurdidade existente na psique dos seres tricerebral da Terra.

  • A absurdidade em questão tornava impossível o autoperfeiçoamento das partes esserais superiores que surgem em certos seres terrestres.
  • Os cinquenta eleitos eram candidatos já dignos de ir à Fonte Santíssima de Tudo o que Existe.
  • O Arquerubim Helkgematios sancionou a escolha e manifestou desejo de ajudá-los em sua empreitada.
• Após longas e complexas investigações, os cinquenta candidatos determinaram que a causa fundamental de toda a anormalidade da psique dos seres terrestres era uma noção específica.

  • A noção era a de que, fora da essência dos seres, existiriam dois fatores diametralmente opostos: fontes do Bem e fontes do Mal.
  • Esses fatores seriam os instigadores de todas as manifestações boas e más dos seres.
  • Estabeleceu-se que essa ideia maléfica, cristalizada em cada ser durante a formação na idade preparatória, domina a psique na existência responsável.
  • A ideia atua como tranquilizadora e justificadora de todas as manifestações e como fator fundamental de impedimento ao autoperfeiçoamento das partes esserais superiores.
• Após esclarecer a situação, os justos habitante do planeta sagrado passaram a deliberar sobre o que fazer a respeito.

  • Organizaram reuniões e conferências nos Zarooários para buscar uma decisão coletiva.
  • Após longas deliberações e votações complexas entre as almas justas de cada Zarooário e entre diferentes Zarooários, chegou-se a uma resolução quase unânime.
• A resolução dos habitantes do planeta sagrado continha dois pedidos centrais a ser apresentados ao CRIADOR.

  • O primeiro era solicitar que o CRIADOR enviasse à Terra um Mensageiro do Alto com dados de Razão suficientes para erradicar a ideia maléfica no próprio local.
  • O segundo era pedir que a parte esseral superior do ser terrestre responsável pelo surgimento da ideia maléfica não fosse recebida no planeta sagrado, mesmo que aperfeiçoada ao grau necessário de Razão Sagrada, mas condenada a existir eternamente no planeta Remorso-de-Consciência.
• Logo após a aprovação dessa resolução, irrompeu no planeta sagrado o tumulto que Beelzebub descreveu como o mais marcante que qualquer Indivíduo Sagrado conhecedor da história poderia recordar.

  • O tumulto foi desencadeado pela iniciativa dos cinquenta candidatos ao Sol Absoluto de identificar qual ser terrestre havia sido a causa do surgimento da ideia maléfica.
  • A investigação revelou que o ser em questão era Makary Kronbernkzion.
  • A parte esseral superior de Makary Kronbernkzion não apenas havia sido aperfeiçoada ao grau necessário de Razão, como era considerada um dos primeiros candidatos a ser recebida no próprio Sol Absoluto Santíssimo.
• Quando essa revelação se tornou conhecida, um gemido simbólico pairou sobre todo o planeta sagrado.

  • Não havia uma única alma justa que pudesse pensar sem remorso nesse fato terrível.
  • Por quase um quarto de ano, os habitantes do planeta sagrado debateram o assunto, e em cada Zarooário comissões e subcomissões de todo tipo voltaram a trabalhar.
• Diante da situação extraordinária, uma nova resolução foi aprovada quase por unanimidade.

  • A resolução determinava deixar em suspenso a sentença anterior relativa à parte esseral de Makary Kronbernkzion.
  • Decidiu-se apresentar aos pés do TODO-GRACIOSO INFINITO um pedido de todos os habitantes do planeta sagrado para mitigar a sentença.
• Na próxima aparição do CRIADOR INFINITO no planeta sagrado, o pedido foi apresentado a Seus pés.

  • O TODO-GRACIOSO CRIADOR, após breve reflexão, consentiu em ordenar que essa alma merecedora continuasse a existir no planeta sagrado até que os resultados futuros de seu ato maléfico se revelassem.
  • Esse comando foi dado evidentemente porque o CRIADOR esperava que os seres tricerebral pudessem por si mesmos reconhecer seus erros e passar a existir como convém a seres tricêntricos.
  • Nesse caso não haveria necessidade de punir tão terrivelmente a parte esseral do ser que, sem ceder a condições adversas alheias à sua vontade e mais fortes que suas possibilidades, havia se aperfeiçoado até o ponto de alcançar o limiar da base de tudo o que existe no Universo.
• Em consequência do referido comando, a parte esseral do pobre Makary Kronbernkzion ainda existe no planeta sagrado, e seu futuro depende exclusivamente dos seres tricerebral que despertaram o interesse de Hassein.
• As informações sobre esses eventos no planeta sagrado chegaram a Beelzebub durante sua sexta descida pessoal à superfície do planeta Terra, levando-o a investigar detalhadamente no local essa história perturbadora.
• Beelzebub declara a Hassein, seu substituto direto, que não pode confirmar categoricamente que a ideia maléfica do Bem e do Mal seja a causa fundamental de todas as anormalidades da psique dos seres terrestres, embora não negue sua grande influência.

  • Os justos habitantes do planeta sagrado, com meios elaborados, concluíram ser essa ideia a causa fundamental.
  • Beelzebub não confirma isso de modo categórico.
  • Reconhece que a ideia desempenhou papel importante na diluição progressiva da psique dos infelizes seres terrestres.
• As investigações especiais de Beelzebub sobre a história e formação de Makary Kronbernkzion levaram-no à conclusão de que, embora este tenha sido o primeiro a usar as palavras Bem e Mal, não era culpado do sentido maléfico que elas adquiriram posteriormente.
• Para iniciar Hassein nos detalhes sobre a história e o processo de existência de Makary Kronbernkzion, Beelzebub relata que começou a buscar informações junto a todos os indivíduos que pudessem esclarecer algum aspecto da individualidade desse ser.

  • Entre os primeiros indivíduos úteis estava um ser muito idoso de sua própria tribo.
  • Esse ancião esclareceu muitas coisas e indicou várias boas fontes de informação detalhada.
  • Tratava-se do tio daquele jovem de sua tribo por causa de quem Beelzebub havia descido ao planeta pela primeira vez, e que posteriormente tornou-se chefe de todos os seres de sua tribo exilados no sistema Ors.
• O ancião da tribo de Beelzebub existia no continente Atlântida justamente no período em que Makary Kronbernkzion também vivia lá.

  • Segundo todas as informações obtidas e outros métodos especiais de investigação, Makary Kronbernkzion surgiu e começou a existir no continente Atlântida a partir do sagrado processo de Elmooarno entre dois seres terrestres de sexo diferente que haviam acabado de atingir a idade responsável.
  • O casal possuía hereditariedade saudável em todos os sentidos, e as condições externas de existência esseral eram relativamente normais e especialmente favoráveis a eles.
• O resultado do processo sagrado de Elmooarno, ou seja, o filho chamado Makary Kronbernkzion, recebeu desde o início de seu surgimento quase os mesmos dados para o Ser de um futuro esseral responsável que todo ser esseral-Keschapmartnian tricerebral deveria possuir ao surgir em qualquer planeta do Megalocosmos.

  • Os pais desejavam prepará-lo para uma carreira científica e encontraram guias bem-sucedidos para ele.
  • Ao tornar-se um ser responsável, Makary Kronbernkzion tornou-se um bom cientista para os padrões da Terra.
  • Seus méritos científicos tornaram-no digno de ser membro pleno da sociedade erudita Akhaldan.
• No processo de sua existência responsável no campo científico, Makary Kronbernkzion percebeu claramente o valor real de seu próprio significado e reconheceu sinceramente sua nulidade.

  • A partir de então passou a meditar seriamente sobre essas percepções com profundo pesar.
  • O resultado das meditações foi que em toda a sua presença a esperança começou a surgir e a convicção se fixou de que labores conscientes e sofrimentos intencionais poderiam transformá-lo de nada em algo.
• Makary Kronbernkzion começou então a laborar conscientemente com implacabilidade em relação a sua parte negadora e a criar intencionalmente condições perturbadoras para essa parte.

  • Atualizou esses labores conscientes exclusivamente nas manifestações e percepções ligadas às suas funções de ser responsável no campo das investigações científicas.
  • Foi durante esse período de existência que compreendeu certas verdades cósmicas.
• Em consequência do fato de que dados para o engendramento do impulso esseral chamado amor-ao-semelhante ainda estavam cristalizados nele, Makary Kronbernkzion criou em mármore um Boolmarshano intitulado As Influências Afirmadora e Negadora sobre o Homem.

  • Um Boolmarshano no continente Atlântida equivalia ao que os seres contemporâneos chamam de livros.
  • Uma cópia exata desse Boolmarshano, feita de presas de Chirniano, foi vista pessoalmente por Beelzebub durante sua sexta descida ao planeta, tendo sido decifrada com bastante detalhe.
• A história de como a cópia do Boolmarshano inscrito pela própria mão de Makary Kronbernkzion sobreviveu até a época contemporânea é, segundo Beelzebub, instrutiva e interessante para Hassein.

  • Quando o original do Boolmarshano foi criado e admirado pelos membros da sociedade Akhaldan, foi colocado na catedral central dos pertencentes àquela sociedade.
  • Como seu conteúdo passou a interessar cada vez mais seres daquela época, os líderes da sociedade decidiram fazer várias cópias para distribuir em filiais da Igreja em outras cidades da Atlântida e em outros continentes.
  • Sete cópias muito exatas foram feitas das presas de Chirniano para essa finalidade.
• Uma das sete cópias, conforme as investigações Spipsychoonalianas de Beelzebub, foi destinada à filial da Igreja no pequeno continente Sinndraga, próximo ao continente África.

  • Durante a segunda perturbação Transapaliana, o pequeno continente Sinndraga, assim como o continente Atlântida, entrou com tudo o que havia nele para dentro do planeta.
  • O continente Grabontzi, atualmente chamado África, não entrou completamente no planeta, mas certas partes dele entraram e em seu lugar surgiram outras partes que, juntando-se às partes remanescentes, formaram o continente tal como existe hoje.
• Quando a cópia foi levada ao continente Grabontzi para ser enviada adiante, a segunda grande catástrofe atingiu o planeta.

  • A parte da superfície de Grabontzi onde a cópia se encontrava permaneceu intacta, de modo que a cópia não entrou no planeta.
  • Após esse evento terrível, a criação do futuro Santo Makary Kronbernkzion ficou por longo tempo sob escombros e foi gradualmente coberta por Kashiman.
  • Somente após cerca de trinta séculos, quando os seres tricerebral se multiplicaram novamente e ocorreu entre as comunidades Filnooanzi e Plitazoorali um processo de destruição recíproca próximo ao local, os seres de Filnooanzi, ao cavar buracos em busca de água potável, encontraram e desenterraram a cópia.
• Após a conclusão de uma paz amigável entre as comunidades Filnooanzi e Plitazoorali, todos os bens adquiridos durante o conflito foram divididos entre elas, incluindo a cópia descoberta.

  • A cópia foi dividida ao meio, e cada comunidade ficou com uma metade.
  • O que se valorizava nessa descoberta era apenas o material raro, segundo a compreensão dos seres terrestres daquela época.
• Uma das metades da cópia passou de grupo em grupo até cair, após sete séculos, nas mãos dos altos sacerdotes egípcios.

  • A combinação estranha de várias presas, já incompreensível para eles, tornou-se uma relíquia sagrada.
  • Permaneceu assim até o período em que um rei persa, mencionado anteriormente por Beelzebub, invadiu o Egito com suas hordas e fez uma varredura geral.
  • Essa metade da cópia chegou então ao continente asiático e, passando de mão em mão, chegou no meio da sexta descida de Beelzebub, por herança do avô, justamente ao sacerdote Assírio onde Beelzebub a viu pela primeira vez.
• A segunda metade dessa obra sem igual, passando também de mão em mão por razões diversas, chegou a uma das comunidades centrais da Ásia e durante um terremoto entrou dentro do planeta, embora não muito profundamente abaixo da superfície.
• Beelzebub explica como, durante sua sexta descida, obteve informações sobre todos esses eventos passados, incluindo o método que utilizou para localizar as metades da cópia.

  • Durante essa sexta descida, Beelzebub tornou-se médico-hipnotizador e estudou a estranha psique dos seres terrestres também por meio do hipnotismo.
  • Preparou especialmente certos seres convertendo-os no que épocas antigas chamavam de Pítias e os contemporâneos chamam de médiuns.
• Os seres convertidos em Pítias ou médiuns são aqueles em cujo corpo planetário o funcionamento interior se habituou a toda mudança da psique geral durante as súbitas alterações de circulação sanguínea.

  • Nesses sujeitos não é impedido o livre funcionamento de várias peculiaridades de sua psique geral, dirigidas consciente ou inconscientemente de fora.
  • Funcionam também os dados automáticos ainda presentes neles para a genuína consciência esseral, cuja totalidade de funcionamento eles chamam de subconsciência.
  • Nessa subconsciência sobreviveu acidentalmente, por muitas causas neles formadas, a particularidade da psique comum dos seres tricerebral chamada visão-e-percepção-do-que-ocorreu-no-passado-remoto.
• Quando Beelzebub ficou sabendo do início dessa triste história cósmica comum ocorrida no planeta e começou a investigá-la no local, recorreu, além das formas comuns de investigação, também aos meios Spipsychoonalianos.

  • Entre esses meios Spipsychoonalianos recorreu ao mediunismo, ou seja, à propriedade especial dos médiuns por ele preparados.
  • Quando pareceu provável que ainda existia na superfície do planeta algo com conexão próxima a Makary Kronbernkzion, Beelzebub passou a buscá-lo também por esse método.
• Tendo descoberto pelo método mediúnico que o sacerdote Assírio mencionado possuía a metade referida da cópia do Boolmarshano original criado por Makary Kronbernkzion, Beelzebub foi à localidade chamada Urmia, no continente asiático, e o encontrou.

  • O sacerdote tinha uma muito antiga e, segundo suas palavras, disforme grande massa de marfim, que ele considerava muito antiga e valiosa.
  • Após breves negociações, o sacerdote concordou em mostrá-la, mas não quis vendê-la por nenhum preço.
  • Após vários dias de conversas e persuasões, permitiu a Beelzebub fazer uma cópia em alabastro, que Beelzebub levou consigo.
• Quanto à segunda metade da cópia, embora Beelzebub logo soubesse onde estava, obtê-la para decifrar seu conteúdo causou muito trabalho e dificuldades.

  • Embora a segunda metade não tivesse entrado profundamente no planeta durante aquele período, estava fundo o suficiente para ser impossível obtê-la por métodos comuns.
  • A principal dificuldade era que o lugar onde ela se encontrava estava próximo de um centro populoso de seres terrestres, exigindo preparação prévia e medidas adequadas para que nenhum deles soubesse ou suspeitasse de qualquer coisa.
  • Entre as medidas tomadas, Beelzebub comprou partes dos arredores do local de vários proprietários e mandou cavar por trabalhadores exclusivamente de origem estrangeira, sob o pretexto de preparar um poço para minas de cobre.
• Após encontrar ambas as metades da cópia da criação do futuro Santo Makary Kronbernkzion pelos meios descritos e levá-las à cidade do país chamado Turcomenistão, Beelzebub começou a decifrar as inscrições e incisões no Boolmarshano da tese científica de Makary Kronbernkzion intitulada As Influências Afirmadora e Negadora sobre o Homem.

  • Beelzebub promete tentar recordar e contar a Hassein, ao retornarem para casa, o conteúdo completo dessa grande produção da Razão e da mão de um ser tricerebral.
  • Por ora, expõe apenas a parte em que Makary Kronbernkzion usou pela primeira vez a noção de Bem e Mal.
  • Nessa parte, Bem e Mal significam as forças que são a base para a formação e o estado fluente de todo surgimento cósmico relativamente independente, e também de todo ser.
• O Boolmarshano expõe que os homens, assim como todas as unidades existentes do Mundo, são formados e sempre consistem das mesmas três forças independentes por meio das quais o processo de manutenção recíproca de tudo o que existe procede.

  • A primeira força surge constantemente das causas que procedem na própria Fonte Primária e da pressão do recém-surgido, fluindo para fora por impulso.
  • A segunda força é o que a primeira se torna quando, após gastar o impulso recebido, se esforça para reintegrar-se à fonte de seu surgimento, de acordo com a lei fundamental chamada Os efeitos de uma causa devem sempre retornar à causa.
  • Ambas as forças no processo geral de manutenção recíproca são inteiramente independentes e possuem sempre suas próprias propriedades e particularidades.
• A primeira das duas forças fundamentais deve sempre se involucionar, e a segunda, ao contrário, esforçando-se para se fundir com a causa de seu surgimento, deve sempre e em tudo evoluir.

  • A primeira força, surgindo de ações vivificadoras que procedem no fundamento da causa de tudo o que existe, recebe em sua presença o germe da possibilidade de manifestar vivificidade, podendo ser considerada como Bem.
  • A segunda força, que flui de volta, pode ser considerada como Mal em relação à primeira.
  • A primeira força, manifestando-se por causas inevitáveis e compulsórias na Fonte Primária, pode ser considerada passiva; a segunda, por precisar resistir constantemente para ter possibilidade de penetrar de volta ou ao menos de resistir à primeira força passiva que recebeu seu impulso das causas da Fonte Primária, deve ser considerada ativa.
• A terceira força independente do Mundo é apenas o resultado do choque em todo lugar e em tudo dessas duas forças fundamentais descendentes e ascendentes.

  • Embora seja apenas o resultado de ambas as forças fundamentais, é a fonte espiritualizadora e conciliadora de toda formação do Mundo.
  • É a fonte espiritualizadora de toda formação do Mundo porque surge e deve existir em tais formações como presença enquanto existirem os resultados que surgem das várias resistências mútuas incomuns entre as duas forças fundamentais que fluem em direções inteiramente opostas.
• Foi nesse sentido e com esse significado que as palavras Bem e Mal foram usadas pela primeira vez por Makary Kronbernkzion.

  • Graças ao Boolmarshano e a outros dados elucidados no local, cristalizou-se em Beelzebub uma opinião própria, inteiramente diferente da expressa pelos justos habitantes do planeta sagrado como resultado de suas pesquisas, embora sábias, mas não diretas.
  • Beelzebub reitera que, embora a ideia do Bem e Mal externo tenha surgido graças à individualidade de Makary Kronbernkzion, este não é culpado de que ela tenha assumido uma forma tão maléfica.
• As pesquisas detalhadas e imparciais de Beelzebub sobre tudo isso esclareceram muito definitivamente o que se passou.

  • Quando a ideia maléfica tomou forma definida e se tornou um fator atualizador para a cristalização nos seres terrestres da noção fantástica de que fora deles existem fontes objetivas de Bem e Mal que agem sobre sua essência, outros dados peculiares começaram a ser cristalizados na psique geral de cada um deles.
  • Esses dados, por meio de associações esserais automáticas, engendram a convicção de que as causas de todas as suas manifestações, boas e más, não são eles próprios nem seu próprio egoísmo criminoso da essência, mas algumas influências externas estranhas que não dependem deles de modo algum.
• O mal fundamental para todos esses infelizes resultante dessa ideia fantástica ocorreu principalmente porque, antes mesmo disso, dados para o engendramento de vários aspectos esserais de uma visão de mundo haviam cessado de ser cristalizados neles.

  • Em vez disso, formou-se neles uma visão de mundo baseada exclusivamente na ideia maléfica sobre o Bem e o Mal externos.
  • No momento atual, os seres terrestres baseiam todas as questões sem exceção, tanto as de existência esseral comum quanto as de autoperfeiçoamento, bem como as diversas filosofias e ciências, religiões, moralidade, política, leis e moral, exclusivamente nessa ideia fantástica e objetivamente maléfica para eles próprios.
• Além de tudo o que foi dito sobre a ideia maléfica, Beelzebub anuncia que relatará como os seres de sua tribo exilados no planeta tornaram-se involuntariamente participantes do surgimento de uma certa história cômica.

  • Os seres de sua tribo foram a causa involuntária da fixação completa dessa história cômica no processo de existência comum dos estranhos seres tricerebral.
  • Muitos seres da tribo de Beelzebub existiram entre os ancestrais dos seres terrestres no início, misturando-se a eles e até tendo relações amistosas com certos deles.
• Quando a tribo de Beelzebub existia entre os seres terrestres, não havia nada a respeito da história tragiocômica que seria narrada, exceto que, antes de a tribo partir pela última vez, surgiu entre certos seres terrestres especialmente ingênuos a noção de que os seres da tribo de Beelzebub eram, ao que parece, imortais.

  • Essa noção surgiu evidentemente porque os seres de sua tribo tinham uma duração de existência incomparavelmente maior que a dos terrestres.
  • Os casos do sagrado Rascooarno entre a tribo eram raros, e talvez naqueles períodos esse sagrado processo não tenha ocorrido a nenhum membro da tribo.
  • Além do mencionado, não havia mais nada naquela época em que a tribo existia entre os seres terrestres.
• Quando, por certas considerações, veio de Cima o desejo de que o menor número possível de seres da tribo existisse naquele planeta, e a maioria emigrou para outros planetas do mesmo sistema, foi justamente a partir dessa partida que começou a referida história cômica em que até hoje os nomes reais de certos seres da tribo estão involuntariamente envolvidos.

  • Os eventos que deram origem a essa peculiar coincidência ocorreram da seguinte maneira: logo após a partida dos seres de Beelzebub, um certo Armanatoora, pertencente à época do florescimento da civilização Tikliamishiana e sacerdote considerado pelos outros como sacerdote erudito, foi o primeiro a construir um ensinamento religioso completo baseado na ideia maléfica.
  • Nesse ensinamento religioso, Armanatoora explicou pela primeira vez que certos espíritos invisíveis existentes entre os homens espalhavam o Bem e o Mal externos e compeliam os homens a absorvê-los e manifestá-los.
  • Esses espíritos espalhadores do Bem eram chamados Anjos, e os espalhadores do Mal eram chamados Diabos.
• Os Anjos, portadores e espalhadores do Bem, sendo eles próprios elevados e divinos, jamais poderiam ser vistos ou percebidos pelos homens.

  • Quanto aos Diabos, tendo a origem mais baixa, podiam ao contrário ser vistos pelos homens.
  • Se às vezes os homens não viam os Diabos de fato, era apenas por causa da sugestão deles, e portanto a visibilidade dos Diabos para a percepção humana aumentava proporcionalmente ao aumento da retidão das pessoas.
• Quando esse novo ensinamento religioso se difundiu amplamente, certos seres, segundo os relatos dos ancestrais dos seres terrestres, tinham informações sobre a existência em épocas passadas de seres que pareciam ser imortais e que de repente desapareceram.

  • Foram justamente esses seres que decidiram espalhar a suposição de que eles eram exatamente esses Diabos que, prevendo o surgimento de um verdadeiro ensinamento religioso e temendo ser descobertos, tornaram-se invisíveis mas continuaram a existir entre os homens.
  • Foi então que os nomes reais de muitos seres da tribo de Beelzebub, que haviam chegado da maneira mencionada até os seres do período em que surgiu esse ensinamento religioso, adquiriram um significado especial maior e, passando de geração em geração, chegaram até os contemporâneos.
  • A esses nomes atribui-se até hoje todo tipo de papéis fantásticos que, segundo a imaginação dos seres terrestres, deveriam estar presentes nos grupos de seres-diabos supostamente organizados pelo próprio CRIADOR e enviados ao planeta para zombar deles.
• Para a imaginação dos seres tricerebral do Megalocosmos, um Diabo é aquele alguém invisível que existe entre eles, habitando seu planeta por certos desígnios do CRIADOR ONIMANTEDOR.

  • Esses Diabos supostamente sugerem por toda verdade e mentira aos seres-homens e os compelem a manifestar a cada passo as inúmeras torpezas que já se tornaram, ao que parece, propriedade de sua essência.
  • Nenhum deles suspeita que, se toda sorte de torpezas ocorre entre eles em geral, é exclusivamente porque, existindo erroneamente, permitem que se forme neles seu Deus-do-mal interior, que Beelzebub chamou uma vez de autoapaziguamento, o qual tem domínio absoluto sobre toda sua psique e para o qual apenas essa ideia de Bem e Mal externos é necessária.
  • De qualquer forma, graças a essa ideia fantástica, grande publicidade foi obtida para o elogio e a glorificação do nome do Incomparável Lúcifer, pois em nenhum lugar do Universo suas capacidades são tão elogiadas e glorificadas quanto o são pelos seres terrestres.
• Nesse ponto dos relatos de Beelzebub, um dos serventes da nave cósmica Karnak entrou no local das conversações e entregou a Beelzebub um recém-recebido Leitoochanbros endereçado a ele, anunciando alegremente ao sair que os reflexos da esfera do planeta Karatas já podiam ser vistos.