• A observação imparcial e as investigações realizadas sobre o estado psíquico atual do grupo norte-americano revelam que, em lugar de se formarem os dados de nível superior esperados pelo contato com as verdades adquiridas através de meio século de labor consciencioso, cristalizou-se uma particularidade perniciosa e indesejável, a qual faz com que a quase totalidade dos integrantes apresente características mais condizentes com pacientes de manicômios do que com indivíduos em posse do Ser de um homem real.

A origem desse mal remonta às circunstâncias que obrigaram a antecipação do envio de emissários à América para preparar a chegada do Instituto, recaindo a escolha sobre o Dr. Stjernvall, médico chefe do Instituto, que, por desconhecer a língua inglesa, foi acompanhado por um assistente e tradutor recém-admitido, um antigo jornalista inglês conhecido como senhor Orage.

• A seleção do senhor Orage baseou-se em sua proficiência linguística e em sua aparência apresentável, fatores de grande importância nas relações comerciais americanas, embora sua motivação pessoal para permanecer em Nova Iorque estivesse atrelada a um romance com uma vendedora da livraria Sunwise Turn, local onde se realizavam as reuniões iniciais.

• O senhor Orage, que posteriormente atuou como colaborador do tradutor pessoal senhor Ferapontov e como organizador das demonstrações, acabou por assumir a liderança do grupo devido a circunstâncias fortuitas decorrentes do acidente sofrido pelo autor e de uma anormalidade na vida familiar contemporânea, especialmente americana, onde o papel preponderante no lar é exercido pela mulher.

• A ocorrência de um grave infortúnio físico logo após o retorno à Europa resultou na perda total de memória e da capacidade de combinação por vários meses, levando a uma crise financeira e à liquidação forçada das atividades do Instituto, período durante o qual o senhor Orage enviou remessas financeiras que auxiliaram na sobrevivência material, gesto que motivou a posterior abertura das portas aos americanos interessados nas ideias.

Durante o prolongado período de convalescença e isolamento do autor, o senhor Orage, cativado pelas ideias mas ainda sob influências imaturas e pressionado pela necessidade de custear uma vida familiar dispendiosa com sua nova esposa, passou a ministrar aulas de movimentos rítmicos e palestras sem a devida autorização ou instrução contínua.

• Esgotado o material preliminar que havia assimilado como aluno comum e desprovido de novas diretrizes, o senhor Orage viu-se compelido a manipular o conhecimento limitado que possuía, transformando a elucidação sumária sobre a auto-observação — que deveria ser apenas uma etapa inicial indispensável — no centro de gravidade exclusivo da mentação dos alunos.

• Essa distorção pedagógica, ao isolar um aspecto técnico da totalidade das informações, conduziu inevitavelmente aos resultados lamentáveis hoje constatados na psique dos membros do grupo, estabelecendo uma fixação mental nociva que impede o desenvolvimento real.

• Após um intervalo de sete anos dedicado à escrita de dez volumes e à preparação final do material teórico para torná-lo acessível à compreensão do homem médio, planejou-se a abertura da primeira filial do clube de novo tipo em Nova Iorque, reconhecendo-se a justiça objetiva de tal ato dado o apoio recebido dos americanos durante os anos de crise.

Contudo, a análise consciente da situação atual impede a realização desse desejo, pois os membros do grupo, devido aos mal-entendidos cristalizados no passado e à inadequação de seu estado interior, não correspondem aos requisitos necessários para compor o núcleo de uma instituição de significado humano geral.

• Diante dessa impossibilidade, tomou-se a decisão categórica de adiar a fundação dos clubes para o ano seguinte e dedicar o tempo restante da estada atual exclusivamente à reorganização pessoal do grupo, visando introduzir princípios que permitam a cristalização acelerada de dados correspondentes às ideias ou, alternativamente, que levem à exclusão voluntária daqueles que reconhecerem sua própria indignidade.

• O processo de purificação do grupo e a eliminação de elementos indesejáveis baseiam-se na imposição de treze condições inegociáveis, divididas em sete de caráter objetivo, aplicáveis a todos sem exceção, e seis de caráter subjetivo, destinadas a corrigir as especificidades formadas pela hereditariedade e pela tipicidade de cada indivíduo durante o período no grupo anterior.

A aceitação dessas condições exige a assinatura de um compromisso formal sob juramento, realizado após reflexão madura e profunda, sem influência externa, como pré-requisito para o ingresso no novo grupo exotérico.

• O texto do juramento estipula a promessa solene de não manter, sem instruções oficiais do senhor Gurdjieff ou de seu representante, quaisquer relações verbais ou escritas com membros do antigo grupo conhecido como grupo de Orage, nem com o próprio senhor Orage, limitando-se o contato exclusivamente às pessoas cujos nomes constarão em uma lista a ser fornecida nas reuniões gerais da nova formação.