John Henderson

• A líder de um grupo de discussão descartou uma passagem de A Vida é Real que havia despertado o interesse do autor dizendo que o livro não foi escrito por Gurdjieff, mas inventado pela família para obter dinheiro, pois Gurdjieff nunca o havia terminado.

  • Essa conversa ocorreu há muitos anos e a citação é uma paráfrase aproximada, mas idêntica em significado.
  • Variações semelhantes dessa afirmação foram ouvidas muitas vezes ao longo dos anos seguintes.
• A versão mais popular atualmente sustenta que Jeanne de Salzmann e seus alunos próximos, agindo com toda a sinceridade, tentaram reunir o livro a partir de fragmentos da melhor forma possível, de modo que embora a Terceira Série possa não estar completa, ao menos a parte que Gurdjieff conseguiu terminar seria precisa, visão que, como demonstrado pela chamada armadilha da revisão, não é verdadeira.

  • Essa versão dos eventos é apoiada pelo Prefácio de Salzmann a A Vida é Real, no qual ela cita as supostas instruções finais de Gurdjieff em seu leito de morte, dando-lhe autoridade sobre a publicação da Terceira Série.
  • As instruções citadas dizem que publicar a Terceira Série não é necessário, que foi escrita para outro propósito, mas que se ela acreditar que deve fazê-lo um dia, que a publique.
  • Ainda que Gurdjieff lhe tenha dado autoridade para publicar o livro, não lhe deu licença para agir como Sábia-sabichona.
• A confiabilidade duvidosa do texto de A Vida é Real não é um segredo, mas conhecimento comum entre quase todos os veteranos dos grupos nos Estados Unidos, Inglaterra e França, sendo apenas o público em geral mantido no escuro sobre isso.

  • A inadequação do texto é quase admitida na Nota Prefacial do livro, onde se observa erroneamente que o texto não é mais do que um rascunho fragmentário e preliminar.
  • O que não é dito nem admitido é que o texto foi extensivamente reescrito.
  • Gurdjieff antecipou o ato de revisão e tomou providências adequadas para trazer isso à nossa atenção.
• A primeira edição publicada de A Vida é Real terminava no topo da página 170, e as dez páginas adicionais foram supostamente encontradas em algum lugar e depois acrescentadas por Jeanne de Salzmann e seu grupo, primeiro às edições francesas e depois às inglesas.

  • Lendo o último parágrafo original e continuando pelos dois parágrafos seguintes, é possível notar uma mudança imediata de estilo e de voz.
  • O restante do livro carece, em alguns trechos, do estilo de Gurdjieff, e o material adicional pode ter sido livremente baseado em alguns de seus ensinamentos ou observações, mas corresponde de perto ao estilo da forma revisada de A Adição.
• Uma exceção às suspeitas sobre as dez páginas finais diz respeito ao que Gurdjieff chama de os três mundos do homem, na página 173, trecho cujo tratamento é coerente com seu ensinamento em outros lugares e portanto merece consideração.

  • O trecho afirma que todo o segredo da existência humana reside na diferença na formação dos fatores necessários para as três funções relativamente independentes da psique geral do homem.
  • Os fatores das duas primeiras totalidades se formam por si mesmos, em conformidade com leis, como resultado de causas casuais que não dependem deles, enquanto os fatores da terceira totalidade se formam exclusivamente por uma mistura intencional das funções das duas primeiras.
  • Uma solução mais objetiva teria sido incluir essa passagem e o restante das dez páginas como um adendo.
• É comum que quando um membro relativamente novo do grupo levanta uma questão baseada em A Vida é Real, um dos veteranos a descarte dizendo bem, todos nós sabemos sobre isso, dispensando a questão quase de imediato devido à amplamente conhecida não confiabilidade do texto, mas tais questões não serão descartadas aqui e sim exploradas até que se encontre uma resposta.

• A terceira versão do Legominism de Gurdjieff, aquela que se busca, é na verdade a Terceira Série em sua forma e profundidade completas, sendo ambas uma e a mesma coisa, ainda que oculta assim como o pensamento escondido de Belzebu.

  • O livro A Vida é Real é a introdução essencial, mas apenas a introdução, a uma série de quatro livros, como Gurdjieff indica na página 58 dessa obra ao chamá-la de livro introdutório da terceira série.
  • No Herald, página 49, Gurdjieff descreve sua terceira série como composta de quatro livros sob o título comum A Vida é Real Somente Quando Eu Sou.
  • Gurdjieff cumpriu sua promessa e completou a Terceira Série, mas, como ocorre com o pensamento escondido de Belzebu, é preciso desenterrá-la.
• A Terceira Série não foi amplamente notada simplesmente porque, assim como o pensamento escondido de Belzebu, sua maior parte está oculta, e o pensamento escondido de Belzebu é parte da própria Terceira Série, razão pela qual os revisionistas caíram na armadilha de Gurdjieff: porque não conseguiam vê-la.

  • Gurdjieff afirma que a Terceira Série será acessível apenas àqueles capazes de compreendê-la.
  • Ele declara em A Vida é Real, página 6, que a forma de exposição de seus pensamentos nesses escritos poderia ser compreendida exclusivamente por leitores já familiarizados com a forma peculiar de seu pensamento.
  • A Terceira Série está nas mãos dos leitores, mas ainda não em suas mentes: o cão está enterrado dentro dos escritos de Gurdjieff, intacto e à espera.
• Independentemente de a revisão ter sido feita de boa-fé por alguma necessidade imaginada ou por quaisquer outras razões, Gurdjieff sabia que a Sabichonagem seria perpetrada sobre quase todos os seus livros e preparou uma correção para essa inevitabilidade, incluindo duas instâncias de A Adição e chamando a atenção para elas ao desafiar os leitores a encontrar o pensamento escondido de Belzebu.

  • Essa provisão é de grande importância para aqueles que buscam a terceira versão dos escritos de Gurdjieff.
  • É igualmente importante para a integridade e a continuidade de existência de seu Legominism.
• A ideia de que a provisão de Gurdjieff contra a inevitável Sabichonagem foi consciente e intencional, embora tratada até aqui como evidente por si mesma, pode ser vista por alguns como mero acaso, razão pela qual se passará a examinar os fundamentos que sustentam seu caráter deliberado e especificamente voltado para expor e contrariar os efeitos da Sabichonagem (wiseacring).