GURDJIEFF — Uma Crítica Objetivamente Imparcial da Vida do Homem - Relatos de Belzebu a seu Neto (RBN)

Resumo da tradução inglesa de 1950 (BTG XLIV)

LIVRO III

XLIII A investigação de Belzebu sobre o processo da destruição recíproca periódica dos homens, ou a opinião de Belzebu sobre a guerra [BTG] ⇒ XLIV NA OPINIÃO DE BELZEBU, A COMPREENSÃO DE JUSTIÇA DO HOMEM É PARA ELE NO SENTIDO OBJETIVO UMA MIRAGEM AMALDIÇOADA ⇒ XLV Na opinião de Belzebu a extração de eletricidade da natureza pelo homem, e sua destruição durante seu uso é uma das principais causas de encurtamento da vida do homem [BTG]

- Belzebu introduz a ideia do “bem e do mal”, rotulando-a como um conceito maléfico que sustenta as religiões terrestres e é fundamental para a psique humana.

- O conceito de Bem e Mal está ligado a grandes perturbações observadas no planeta sagrado Purgatório, indicando seu significado cósmico e consequências para os seres de três cérebros na Terra.

- Belzebu relata suas cinco descidas à Terra e suas interações com seres celestiais, enfatizando a importância dos deveres e responsabilidades cósmicos para o bem-estar dos seres de três cérebros.

- Após retornar a Marte, os filhos de Belzebu recebem educação de Pooloodjistius, que os ajuda a compreender as leis cósmicas e seus papéis no cosmos maior.

- Um grupo de almas justas no planeta sagrado investiga as origens da ideia maligna do Bem e do Mal, ligando-a ao primeiro ser de três cérebros, Makary Kronbernkzion.

- Makary é retratado como uma figura influente cujos ensinamentos inadvertidamente levaram à distorção dos conceitos originais do Bem e do Mal, resultando em um mal-entendido generalizado entre os humanos.

- Os seres justos propõem uma petição divina para enviar um Mensageiro à Terra para ajudar a erradicar a ideia maligna do Bem e do Mal, ressaltando a gravidade da situação.

- Belzebu elabora sobre as três forças independentes no universo, explicando seus papéis como Bem, Mal e sua natureza reconciliadora, mudando o foco de noções externalizadas para princípios cósmicos inerentes.

- B aponta as interpretações errôneas cômicas dos seres celestiais e seus ensinamentos ao longo do tempo, particularmente como os humanos construíram mitos em torno desses seres, complicando ainda mais a verdadeira essência do Bem e do Mal.

SUMÁRIO DETALHADO

- Exposição sobre a Noção Maléfica de “Bem e Mal” na Terra

Início da explicação sobre a ideia maléfica do “Bem e do Mal”, base das religiões terrestres.

- Promessa de Belzebu a seu neto Hassein de abordar esta questão no final de todos os seus relatos.

- Menção aos “tumultos” no planeta Purgatório, causados por membros da “árvore genealógica” de Hassein, devido a esta ideia.

- Contextualização Histórica: O Quinto Descenso de Belzebu e o Perdão

Razão do breve quinto descenso de Belzebu à Terra e seu rápido retorno a Marte.

- Notificação de amigos do Centro sobre a vinda de um Querubim com um comando para Belzebu.

- Comando do ALTÍSSIMO CRIADOR: redução da punição de Belzebu, que deixaria de afetar sua posteridade.

- Consequência: os filhos de Belzebu, o pai de Hassein e seu tio Tooilan, puderam retornar ao Centro.

- Destino dos Filhos de Belzebu no Retorno ao Centro

Pai de Hassein designado como “Zirlikner” no planeta Karatas, tornando-se posteriormente o Zirlikner-chefe.

- Tio Tooilan designado como assistente do diretor da estação etherograma no planeta Purgatório, tornando-se posteriormente o diretor-chefe.

- Explicação da preparação que lhes permitiu obter postos tão responsáveis imediatamente.

- A Educação pelos Sábios no Exílio

Papel do sábio Pooloodjistius, ex-Zirlikner-chefe de Karatas, como inspetor do observatório de Belzebu em Marte.

- Pooloodjistius assume a função de “Oskianotsner” ou “educador” dos filhos de Belzebu.

- Criação de condições para a cristalização de dados de ser necessários para uma existência responsável.

- Explicações práticas sobre concentrações cósmicas e suas influências mútuas.

- Formação de interesses específicos: o pai de Hassein nas influências próximas ao Sol Absoluto; o tio Tooilan no planeta Terra e seus seres.

- Comunicação com o Centro e suas Consequências no Planeta Purgatório

Promessa de Belzebu de manter Tooilan informado sobre as observações da Terra.

- Envio regular de etherogramas com resumos das observações.

- Interesse do Governador do planeta Purgatório, o Arquiquerubim Helkgematios, pelos conteúdos dos etherogramas.

- Ordem para reproduzir os conteúdos no “Toolookhterzinek” planetário comum para as “almas” superiores.

- As almas justas começam a ponderar sobre a estranha psique dos terrestres e a indignar-se.

- Investigação das Almas do Planeta Purgatório sobre a Psique Terrestre

Escolha de cinquenta almas justas, candidatas ao Sol Absoluto, para investigar a causa da anomalia psíquica.

- Conclusão: a causa fundamental é a noção de “Bem e Mal” externos como instigadores das manifestações.

- Esta ideia torna-se um tranquilizador e justificador, além de um impedimento à auto-perfeição.

- Deliberações coletivas e resolução aprovada: pedir um Mensageiro do Alto e um castigo para o causador.

- O “Tumulto” no Planeta Purgatório e o Caso de Makary Kronbernkzion

Investigação para identificar o ser terrestre causador da ideia maléfica.

- Identificação de Makary Kronbernkzion, cuja “alma” superior era candidata ao Sol Absoluto.

- Consternação geral no planeta Purgatório perante a descoberta.

- Nova resolução: suspender a sentença e pedir clemência ao CRIADOR.

- Comando gracioso do NOSSO PAI: a alma de Makary existiria no planeta Purgatório até que as consequências de seu ato se revelassem.

- Investigação Pessoal de Belzebu sobre a Ideia do “Bem e do Mal”

Belzebu, durante seu sexto descenso, investiga a história em detalhe.

- Dúvida sobre a conclusão das almas do Purgatório, embora reconheça o papel da ideia.

- Investigação especial sobre a vida e obra de Makary Kronbernkzion.

- A Vida e Obra de Makary Kronbernkzion

Origem de Makary no continente Atlântida, fruto do processo sagrado “Elmooarno”.

- Hereditariedade saudável e condições favoráveis de formação.

- Tornou-se um cientista respeitado e membro da sociedade erudita Akhaldan.

- Percebeu sua própria “nulidade” e decidiu labutar conscientemente para se tornar um “algo”.

- Criação de um “Boolmarshano” intitulado “As Influências Afirmadoras e Negadoras no Homem”.

- A Jornada da Cópia do Boolmarshano através da História

Criação de sete cópias exatas do Boolmarshano em marfim de “Chirniano”.

- Uma cópia enviada ao continente “Sinndraga”, que posteriormente submergiu.

- Outra cópia (ou sua metade) preservada no continente Grabontzi (África) após a segunda catástrofe.

- Redescoberta por membros da comunidade “Filnooanzi” durante escavações por água.

- A cópia foi dividida ao meio entre as comunidades “Filnooanzi” e “Plitazoorali”.

- Uma metade chegou aos sumos-sacerdotes egípcios e depois à Pérsia e à Ásia.

- A outra metade acabou por entrar no subsolo durante um terremoto.

- Belzebu, no seu sexto descenso, localiza e adquire ambas as metades para decifração.

- Métodos de Investigação de Belzebu: Hipnotismo e Mediunismo

Uso do hipnotismo e da preparação de “médiuns” para investigar o passado remoto.

- A propriedade do “subconsciente” e a “visão-e-sensação-do-que-ocorreu-no-passado-remoto”.

- Localização da primeira metade do Boolmarshano com um sacerdote Aisoriano em “Urmia”.

- Escavações complexas e discretas para recuperar a segunda metade do subsolo.

- O Conteúdo do Boolmarshano de Makary Kronbernkzion

Decifração do tratado “As Influências Afirmadoras e Negadoras no Homem”.

- Exposição das três forças cósmicas independentes: a que emana da Fonte Primária, a que a ela retorna e a resultante do seu choque.

- A primeira força, emanante, pode ser considerada “Bem” (passiva, vivificante).

- A segunda força, de retorno, pode ser considerada “Mal” (ativa, resistente).

- A terceira força é o resultado espiritualizante e reconciliador do choque das duas primeiras.

- “Foi nesse sentido e com esse significado que as palavras 'Bem' e 'Mal' foram usadas pela primeira vez por este infeliz Makary Kronbernkzion”.

- Conclusão de Belzebu sobre a Culpa de Makary Kronbernkzion

Belzebu forma uma opinião própria, diferente da das almas do Purgatório.

- “Se esta ideia maléfica lá gradualmente assumiu uma forma tão definida… Makary Kronbernkzion… não teve culpa de ela ter assumido tal forma maléfica”.

- A cristalização da noção fantástica de fontes externas de “Bem e Mal” isentou os seres da responsabilidade por suas próprias ações.

- “O mal fundamental, para todos estes infelizes, desta ideia fantástica resultou lá principalmente porque… os dados deixaram de ser cristalizados neles para o engendramento do que é chamado 'vários aspectos do ser de uma visão do mundo'”.

- A História Cósmica: A Associação dos Seres do Tribo de Belzebu com os “Demônios”

Após a partida da maioria do tribo de Belzebu da Terra, surgiu a noção de sua “imortalidade”.

- Um sacerdote chamado Armanatoora criou um ensino religioso baseado na ideia de “Bem e Mal” externos.

- Introduziu os “Anjos” (espíritos invisíveis do Bem) e os “Demônios” (espíritos visíveis/sugestionáveis do Mal).

- Associou-se os seres “imortais” desaparecidos (o tribo de Belzebu) aos “Demônios” que se teriam tornado invisíveis.

- Os nomes reais de muitos seres do tribo de Belzebu foram assim ligados a papéis fantásticos no panteão do “Mal”.

- “Claro, nenhum deles suspeita que se todo o tipo de vilania… procede entre eles… é apenas porque, existindo erroneamente, assim permitem que se forme neles o seu 'Deus-mal' interior”.

- Ironia final: “Em nenhum lugar do Universo as suas capacidades são tão louvadas e glorificadas como são louvadas e glorificadas por estes seus favoritos”.

- Interrupção da Narrativa e Aproximação do Planeta Karatas

Entrada de um servo da nave cósmica Karnak com um “Leitoochanbros” para Belzebu.

- Anúncio alegre de que os reflexos da esfera do planeta Karatas já eram visíveis.