Certa vez, quando eu conversava em russo e, como de costume, estava traduzindo meus pensamentos, que se formavam à moda persa, achei necessário usar uma expressão que nós, persas, costumamos usar em conversas, myan-diaram, que significa em francês je dis e em inglês “I say”[em português, digo]. Mas, por mais que eu tentasse, buscando em minha memória uma palavra correspondente em russo, não consegui encontrá-la, apesar de já conhecer quase todas as palavras desse idioma usadas na literatura ou nas relações mútuas comuns de pessoas de todos os níveis de intelectualidade.
Não encontrando uma palavra correspondente a essa expressão simples tão usada por nós, decidi, a princípio, que simplesmente não a conhecia e comecei a procurar em meus inúmeros dicionários e a perguntar a certas pessoas consideradas autoridades por alguma palavra russa que correspondesse a esse meu significado persa. No entanto, descobri que no russo moderno não existe tal palavra, mas, em vez disso, é usada uma palavra, a saber, yah gohvahriou, que significa em persa myan-soil-yaram, em francês je parle e em inglês “I speak” [em português, falo].
Como vocês, persas, têm o mesmo tipo de capacidade de raciocínio que eu para digerir o significado transmitido pelas palavras, eu lhes pergunto: eu, ou qualquer outro persa, ao ler na literatura russa contemporânea uma palavra que corresponda ao significado de soil-yaram, poderia aceitá-la sem perturbação instintiva como tendo o mesmo significado da palavra diaram? É claro que não: soil-yaram e diaram — ou “falar” e “dizer” — são duas “ações experimentadas” bem diferentes.
Esse pequeno exemplo é característico de milhares de outras incongruências que podem ser encontradas em todos os idiomas dos povos que representam a chamada flor da civilização contemporânea. E são essas incongruências que impedem que a literatura de hoje sirva como meio básico para o desenvolvimento das mentes dos povos que são considerados representantes dessa civilização e também daqueles povos que atualmente — obviamente por razões já suspeitadas por certas pessoas de bom senso — são de alguma forma privados da boa sorte de serem considerados civilizados e, portanto, são, como testemunham os dados históricos, geralmente chamados de atrasados.
Devido a todas essas incongruências de linguagem existentes na literatura contemporânea, qualquer homem — especialmente um homem de raças não incluídas entre os representantes da civilização contemporânea — que tenha uma faculdade de pensar mais ou menos normal e seja capaz de dar às palavras seu significado real, naturalmente, ao ouvir ou ler qualquer palavra usada em um sentido incorreto, como no exemplo que acabamos de dar, perceberá o pensamento geral de uma frase de acordo com essa palavra empregada incorretamente e, como resultado, compreenderá algo muito diferente do que a frase pretendia expressar.
Embora a capacidade de captar o significado contido nas palavras seja diferente nas diversas raças, os dados para perceber as ações experimentadas repetidamente, que já estão bem estabelecidas no processo de vida das pessoas, são formados em todas elas da mesma forma pela própria vida.
A própria ausência, na língua russa atual, de uma palavra que expresse exatamente o significado da palavra persa diaram, que tomei como exemplo, pode servir para confirmar minha afirmação aparentemente infundada de que os iletrados iniciantes de nosso tempo, que se autodenominam gramáticos e, o que é pior, são considerados assim por aqueles que os cercam, conseguiram transformar até mesmo a linguagem elaborada pela própria vida em, por assim dizer, um ersatz alemão.
Devo dizer-lhe aqui que, quando comecei a estudar a gramática russa e também as gramáticas de vários outros idiomas modernos para determinar as causas dessas numerosas incongruências, decidi, sendo em geral atraído pela filologia, familiarizar-me também com a história das origens e do desenvolvimento do idioma russo.
E meu estudo de sua história me provou que antigamente ela continha palavras exatamente correspondentes a todas as ações experimentadas e já fixadas no processo de vida das pessoas. E foi somente quando esse idioma, tendo atingido um grau relativamente alto de desenvolvimento no decorrer dos séculos, tornou-se, por sua vez, um objeto para “afiar os bicos dos corvos”, ou seja, um objeto de sabedoria para vários iletrados iniciantes, que muitas palavras foram distorcidas ou até mesmo deixaram de ser usadas, simplesmente porque sua consonância não atendia às exigências da gramática civilizada. Entre essas últimas estava a palavra que eu procurava, que correspondia exatamente ao nosso diaram e que era pronunciada como skazivaiou.
É interessante notar que essa palavra foi preservada até os dias de hoje, mas é usada, e no sentido exatamente correspondente ao seu significado, apenas por pessoas que, embora pertençam à nação russa, estão isoladas dos efeitos da civilização atual, ou seja, por pessoas de vários distritos rurais situados longe de qualquer centro de cultura.
Essa gramática artificialmente inventada das línguas de hoje, que a geração mais jovem de todos os lugares é agora obrigada a aprender, é, em minha opinião, uma das causas fundamentais do fato de que, entre os europeus contemporâneos, apenas um dos três dados independentes necessários para a obtenção de uma mente humana sã se desenvolveu — a saber, o chamado pensamento, que tende a predominar em sua individualidade; enquanto que, sem sentimento e instinto, como todo homem com uma razão normal deve saber, a compreensão real acessível ao homem não pode ser formada.