Nesta segunda série, pretendo, entre outras coisas, apresentar e elucidar sete ditos que chegaram até nossos dias desde tempos muito antigos por meio de inscrições em vários monumentos, que encontrei e decifrei por acaso durante minhas viagens — ditos nos quais nossos ancestrais remotos formularam certos aspectos da verdade objetiva, claramente perceptíveis até mesmo para a razão humana contemporânea. Portanto, começarei com apenas um ditado que, além de servir como um bom ponto de partida para as exposições que se seguem, será um elo com o último capítulo da primeira série.

Esse antigo ditado, escolhido por mim para o início da segunda série de meus escritos, é formulado assim:

Só merecerá o nome de homem e poderá contar com qualquer coisa que lhe seja preparada do Alto, aquele que já tiver adquirido os dados correspondentes para ser capaz de preservar intactos tanto o lobo quanto a ovelha confiados aos seus cuidados.

Uma “análise filológica psico-associativa” desse ditado de nossos ancestrais, feita por alguns homens eruditos de nosso tempo — obviamente não entre aqueles criados no continente europeu — mostrou claramente que a palavra “lobo” simboliza todo o funcionamento fundamental e reflexivo do organismo humano e a palavra “ovelha” todo o funcionamento do sentimento de um homem. Quanto ao funcionamento do pensamento de um homem, ele é representado no ditado pelo próprio homem, um homem que, no processo de sua vida responsável, devido a seus trabalhos conscientes e sofrimentos voluntários, adquiriu em sua presença comum os dados correspondentes para sempre ser capaz de criar condições para uma possível existência conjunta dessas duas vidas heterogêneas e mutuamente estranhas. Somente um homem assim pode contar com e tornar-se digno de possuir aquilo que, como afirmado nesse ditado, é preparado do Alto e é, em geral, predestinado para o homem.

É interessante notar que, entre os muitos provérbios e soluções engenhosas de problemas complicados habitualmente usados por várias tribos asiáticas, há um — no qual um lobo e, em vez de uma ovelha, uma cabra também desempenham seu papel — que corresponde muito bem, em minha opinião, à essência do antigo ditado que citei.

A questão colocada por esse problema complicado é descobrir como um homem que tem em sua posse um lobo, uma cabra e, no caso presente, um repolho, pode transferi-los através de um rio de uma margem para a outra, se levarmos em consideração, por um lado, que seu barco pode carregar apenas a carga dele e de um dos três objetos de cada vez e, por outro lado, que sem sua observação e influência direta o lobo sempre pode destruir a cabra e a cabra o repolho.

E a resposta correta a esse enigma popular mostra claramente que um homem pode conseguir isso não apenas por meio da engenhosidade que todo homem normal deve ter, mas que, além disso, ele não deve ser preguiçoso nem poupar sua força, mas deve atravessar o rio uma vez extra para atingir seu objetivo.

Voltando ao significado do antigo ditado escolhido por mim e tendo em mente a essência da solução correta desse enigma popular, então, se pensarmos sobre isso sem nenhum dos preconceitos que sempre surgem dos resultados dos pensamentos ociosos habituais do homem contemporâneo, é impossível não admitir com a mente e concordar com os sentimentos que qualquer pessoa que se chame de homem nunca deve ser preguiçosa, mas, constantemente planejando todos os tipos de compromissos, deve lutar com suas fraquezas declaradas para atingir o objetivo que estabeleceu para si mesmo: preservar intactos esses dois animais independentes confiados aos cuidados de sua razão, e que são, por sua própria essência, opostos um ao outro.