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        <title>GURDJIEFF</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Via da reprovação</title>
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        <description>Via da reprovação

WALDBERG, Michel. Gurdjieff. Paris: Seghers, 1973.
A humanidade, segundo Gurdjieff, não atingiu seu pleno estatuto humano, permanecendo majoritariamente no estado de máquina inconsciente.Gurdjieff afirma que os homens são irresponsáveis automatos, incapazes de desenvolver sequer um embrião de alma.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Reflexões sobre a «desumanidade» de Gurdjieff</title>
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        <description>Reflexões sobre a «desumanidade» de Gurdjieff

WALDBERG, Michel. Gurdjieff. Paris: Seghers, 1973.
O nome de Gurdjieff quase sempre suscita desconfiança ou hostilidade: na lenda ordinária, o homem aparece como uma espécie de lobisomem, tirano cínico, exigindo muito dos outros e pouco de si mesmo, servindo-se de seus discípulos para fins misteriosos, buscando poderes e não a virtude, desprezando definitivamente a humanidade inteira.</description>
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        <title>Horror da Situação</title>
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        <description>Horror da Situação

WALDBERG, Michel. Gurdjieff. Paris: Seghers, 1973.
É escandaloso que na civilização contemporânea os estudiosos e os sábios sejam pessoas diferentes, que todas as fraquezas sejam permitidas na “vida privada” e que o sistema educacional ensine tudo menos o conhecimento.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Mito do órgão kundabuffer</title>
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        <description>Mito do órgão kundabuffer

WALDBERG, Michel. Gurdjieff. Paris: Seghers, 1973.
Há algo de irrisório na sucessão de causas que Gurdjieff atribui à singularidade trágica do destino humano: o universo, na mitologia gurdjeffiana, é governado por uma administração redundante, bastante semelhante, guardadas as proporções, à que</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Gurdjieff e a palavra prostituída</title>
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        <description>Gurdjieff e a palavra prostituída

WALDBERG, Michel. Gurdjieff. Paris: Seghers, 1973.
Gurdjieff explica seu projeto literário no primeiro capítulo dos Relatos de Belzebu e na introdução a Encontros com Homens Notáveis, deixando claro que escrever não é para ele um ato de busca de glória, mas uma atividade antes de tudo religiosa.</description>
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        <title>Quarto Caminho</title>
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        <description>Quarto Caminho

WALDBERG, Michel. Gurdjieff. Paris: Seghers, 1973.
A quarta via proposta por Gurdjieff distingue-se das três vias tradicionais por exigir trabalho simultâneo sobre os três centros da natureza humana.Os seres tricerebrais possuem natureza tripla: física, afetiva e mental, com um dos centros dominando nos diferentes tipos humanos.</description>
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        <title>Michel Waldberg</title>
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        <description>Michel Waldberg


Michel Waldberg vive na França, onde é um autor, poeta e tradutor com várias obras publicadas. Entre seus inúmeros livros está Gurdjieff: Uma Abordagem às Suas Ideias.

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waldberg index</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Relatos de Belzebu segundo Charles Duits</title>
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        <description>Relatos de Belzebu segundo Charles Duits

WALDBERG, Michel. Gurdjieff. Paris: Seghers, 1973.

A linguagem de RBN quase não foi tratada, ou mal tratada, até agora. O estudo ainda não publicado de Charles Duits, que não é um estudo exaustivo, mas sim reflexões que podem ser confiadas, sem preocupação com a literatura, ao seu diário ou a um amigo, parece-me digno de ser citado na íntegra:</description>
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