GURDJIEFF — RELATOS DE BELZEBU A SEU NETO
VIDE: HEPTAPARAPARSHINOKH
LIVRO II — SANTO PLANETA DO PURGATÓRIO — A LEI DE SETE
Da primeira lei cósmica sagrada original, a lei de Heptaparaparshinokh sagrado, a ciência cósmica objetiva dá a seguinte formulação:
“O fluxo das forças segue uma linha que sempre se quebra a intervalos regulares e cujas extremidades se reencontram”.
A linha pela qual se exprime esta lei cósmica sagrada apresenta sete pontos de deflexão ou, como também se diz, sete “centros de gravidade”; e a distância que separa dois pontos de deflexão ou “centros de gravidade” chama-se “stopinder do Heptaparaparshinokh sagrado”.
O processo completo desta lei sagrada, que se exerce sobre toda coisa existente, desde seu aparecimento, comporta, portanto, sempre sete “stopinderes”.
Nosso Pai Comum Eterno Uniesseral, tendo decidido modificar o princípio pelo qual se mantinha a existência dessa única concentração cósmica, lugar de Seu Glorioso Ser, alterou, de início, o próprio funcionamento dessas duas leis sagradas originais, e, mais particularmente, o do Heptaparaparshinokh sagrado.
A importante modificação que Ele realizou, no funcionamento do Heptaparaparshinokh sagrado, se referia a três de seus stopinderes e consistia numa alteração de sua “ação subjetiva”. Ele prolongou a duração de um, abreviou a de outro e desarmonizou a do terceiro.
Para assegurar ao stopinder situado entre o terceiro e o quarto “ponto de deflexão”, a propriedade requerida para absorver, em proveito de seu funcionamento, o afluxo automático de todas as forças circundantes, Ele prolongou sua duração.
É justamente este stopinder do Heptaparaparshinokh sagrado que se chama “mdnel-inn mecânico-coincidente”.
Quanto ao stopinder que Ele abreviou, situa-se entre o último “ponto de deflexão” e o começo de um novo ciclo do processo do Heptaparaparshinokh. Por esta alteração, destinada a facilitar o começo do novo ciclo, Ele determinou para este stopinder um funcionamento dependente unicamente do afluxo de forças exteriores que lhe trazem os resultados da ação da concentração cósmica onde se efetua o processo integral desta lei sagrada fundamental.
E este stopinder do Heptaparaparshinokh sagrado é que se chama ainda hoje “mdnel-inn voluntariamente realizado”.
Quanto ao terceiro stopinder, cuja “ação subjetiva” Ele modificou, é o quinto da série, e se chama “harnel-haut”; sua desarmonia se operou por si mesma, em consequência da modificação dos dois outros stopínderes.
Esta desarmonia de seu funcionamento subjetivo, consequência de sua assimetria relativa, no conjunto do processo do Heptaparaparshinokh sagrado, consiste nisto:
Se o processo desta lei sagrada se efetua em condições tais que ele seja submetido à ação de numerosas vibrações oriundas de “causas múltiplas” que lhe são estranhas, ele só dá resultados exteriores.
Mas se este mesmo processo se efetua numa calma absoluta, na ausência total de vibrações oriundas de causas múltiplas que lhe são estranhas, todos os resultados de sua ação ficam no interior da concentração onde ele se realiza e estes resultados só são percebidos exteriormente no caso de um contato direto e imediato.
Se nenhuma destas duas condições diametralmente opostas predomina no decorrer desse processo, os resultados de sua ação se dividem geralmente em exteriores e interiores.
Assim, meu filho, desde que o Nosso Criador Eterno realizou na lei de Heptaparaparshinokh sagrado esta profunda modificação referente à ação subjetiva dos stopinderes, ela intervém no processo de realização de todas as formações cósmicas, pequenas ou grandes.
Repito, meu querido Hassin: esforce-se para assimilar muito bem tudo que se refere a essas duas leis cósmicas fundamentais, visto que o conhecimento destas duas leis sagradas, e principalmente das particularidades do Heptaparaparshinokh, lhe permitirá, mais tarde, compreender a fundo e sem dificuldade todas as leis secundárias e terciárias de “criação do mundo” e de “existência do mundo”.
Pois, em todo ser tricerebral, qualquer que seja a forma de seu revestimento exterior, o conhecimento aprofundado destas leis sagradas desenvolve a possibilidade, diante de qualquer fator cósmico independente dele — favorável ou desfavorável — de refletir sobre a razão de ser de sua existência e adquirir os dados necessários para explicar-se e admitir o “conflito individual” que, em geral, suscita, nos entes tricerebrais, a contradição entre os resultados concretos do processo de todas as leis cósmicas e aqueles que sua “sadia lógica” lhes faz conjecturar e até esperar com toda certeza. Desta maneira, avaliando corretamente a significação essencial de sua própria presença, estão em condição de tomar consciência do lugar que, no conjunto dessas realizações cósmicas, realmente lhes corresponde.
Noutras palavras, a assimilação de uma compreensão global do funcionamento destas duas leis sagradas fundamentais acaba por cristalizar, na presença dos entes tricerebrais, dados que produzem a propriedade divina — indispensável a todo ser tricerebral normal — existente com o nome de “semuniranuss”, propriedade da qual seus favoritos fazem uma representação aproximada, chamada “imparcialidade”.