Nós nos sentimos descansados após uma noite de sono, embora esse sono seja, em plena inconsciência, um retorno à matriz da vida. As pessoas que não têm nada desperto em si literalmente caem no sono sem saber como “desprender” algo nelas que permanecerá consciente. Em seu estado tamásico, elas nem mesmo sabem que estão dormindo.
A maneira correta de adormecer é fazê-lo conscientemente. Há quatro tipos de sono indicados por Patanjali, intimamente relacionados aos gunas:
1. Sono espesso no peso de tamas, que é um tipo de estupor;
2. Sono repleto de sonhos e elementos confusos que vêm de rajas;
3. Sono em que algo permanece alerta, porque uma qualidade de consciência não desaparece completamente. Nesse sono, o ser capta conscientemente algo de sattva. A impressão deixada é de uma noite de luar;
4. Sono consciente no qual o mistério da verdade é tocado.
No momento em que a consciência se desvanece no sono, há um lampejo a ser percebido que é exatamente o mesmo que o lampejo no momento do despertar. Esses dois flashes são da mesma natureza, da mesma substância. Simbolicamente, dizemos que essa luz ilumina a cabeça, atrás da testa, e se espalha por toda a cabeça. Ela é representada pela lua que sempre adorna a testa de Shiva.
O sono consciente se assemelha ao de uma mãe dormindo ao lado de seu filho. A criança tem um sono tamásico. A mãe está descansando, mas seu sono permanece alerta devido à presença do bebê, enquanto uma parte dela usa um sono consciente que se alimenta das forças da vida.
Em Fragmentos de um Ensinamento Desconhecido, a voz de Gurdjieff soa como um grito de apelo: “Desperte!” Gurdjieff indica os meios de despertar, de ver os mecanismos que nos aprisionam, de sair dos automatismos da matéria pesada, mas ele não entra no estágio do sono voluntário em um estado de consciência desperta, pelo menos de acordo com o que Ouspensky nos diz. Outras indicações, no entanto, mostram toda a extensão de sua maestria nesse plano de sono em um estado de consciência desperta.
Há uma técnica meticulosa para alcançar esse “sono iogue”, que não tem nada de mecânico e não obedece mais a leis psicológicas. Também não tem nada a ver com o sono natural de uma pessoa saudável. É por isso que uma das primeiras perguntas que um guru faz a seu aluno é: “Como você dorme? e o primeiro passo é ensiná-lo gradualmente a dormir sem sonhar. Outra pergunta é: “Por quanto tempo você dorme? A resposta está na importância dada à vigília noturna e à meditação, que impedem o sono fisiológico, ao passo que a noite, com seu silêncio, deve ser o tempo dedicado, em primeiro lugar, ao trabalho gradual de interiorização consciente e, depois, ao sono voluntário em um estado de consciência desperta. Esse sono em um corpo livre de fadiga e tensão (além da tensão mínima causada pelo desgaste do tempo) e em uma postura estudada, sempre a mesma, torna-se o campo de muitas experiências.
Aprenda a entrar nesse sono de forma consciente, partindo de um estado de despertar muito sensível, porque a descida ao sono voluntário em um estado de consciência desperta tem como contrapartida o despertar para a consciência desperta, que envolve uma disciplina igualmente meticulosa.
Se você experimentou esse estado de consciência desperta durante o sono, é porque se tornou como o fio de seda de um colar no qual todas as pérolas foram desfeitas, uma a uma, em uma determinada ordem. As pérolas podem ser conscientemente reencordoadas, uma a uma, na mesma ordem, começando pela última, no mesmo ritmo em que foram desencordoadas. Um olho atento acompanha o processo. Passará um tempo de duração X durante o qual as contas continuarão a se somar umas às outras e os olhos se abrirão com a última conta. Você pode se perguntar se houve sono? A resposta é: “Sim e não”.
Shrî Râmakrishna falava com frequência desse estado de consciência desperta no sono voluntário. Ele disse: “Envolva-se no sono voluntário a partir do coração e não de um centro inferior”. A imagem dessa experiência é a de uma lâmpada acesa no coração. Concentre-se no coração e passe gradualmente para os planos superiores que você conhece. Então, quando estiver seguro de si mesmo e for possível, sem suprimir seus impulsos naturais, como desejo, cobiça e paixão, preencher todos os centros do corpo da mesma forma, experimente. Esse método foi confirmado por muitos iogues.